天子以这种肃穆到极致的方式告诉天下人，为国战死并非毫无意义。
百姓们不敢靠近，只敢远远看着。
说完以后他叩首再拜。
这种事情就和哪里赚钱，立马就是无数人趋之若鹜一样。
左边是四个字：英灵永在。
大部分都是普普通通的百姓，要么是老妇带着孙子，要么是妻子带着儿女，他们手捧鲜花，到这里放下，说上几句话，然后离开。
每日都是这样，可能来的人不一样，但没有哪一天是鲜花不更新的。
这也是‘丈夫期报主，看取宝刀雄’这句简单的诗词在京中广为传播的原因，诗词这类文艺作品都是看社会氛围的，它本身不会发光，是人们的广泛共鸣让它发光。
这一趟他是为了纪念自己当初的好友。
就在碑下，在所有人的眼前，皇帝下旨斩头！
杨一清越来越明白了，天子是又要文治、又要武功，文治方面自然是百业兴旺，武功则仍不止于目前的疆界，这其中的纽带就是先前提到的产业二字。
刑部和大理寺经过仔细查证，抓到了三个欺辱烈士家中老幼的恶徒。
本来这帮家伙也没那个耐性去读书。
“是”
那日仪式之后，仍然会有人时不时的来到这里。
大明百年来的以文抑武，似乎已经不存在了。
朱厚照对这两次的祭祀仪式很看重，祭祖不必说，纪念烈士他同样要求在京大小官员全部到场，并在仪式之后当着所有人的面宣布一条杀头之罪：
从今往后，凡辱没烈士者，斩！
且光说是没有用的。
天子此事行的方正，虽然营造石碑费了不少钱财，不过能让那么多人在此心怀忧思，也算是一桩功德事。
这三人，一为屠夫，一为举人，一为盗贼，他们所犯的具体罪行不同，但结果是一样的。
不过有一天有些特别，因为烈士碑前来了一队人马，轿子光鲜亮丽，一看就不是寻常之人。
杨一清无比虔诚，他在碑前自言自语的说：“左兄为国殒命，幸得圣天子在朝，有此碑，望左兄能在九泉之下含笑”
杨一清虽然年纪已经大了，但到这里他不该继续坐轿，所以每一层阶梯都是他自己爬上去的，边上只有他的儿子杨质庵扶着他。
皇帝身穿冕服，在他之下众臣依次排列，场面恢弘，气氛严肃，斩了这三个脑袋以后，天子宣布道：“今日，朕以此鲜血祭奠战死的将士，告慰他们的灵魂！竖匾！”
“在下已经命人试制了棉布，在内陆虽说商业氛围不浓，不过几个大城仍然有一定需求，再者，在下以为能否向陛下申请，将棉布列在此次西域贸易使团的外销物品之中，试一下”
而这里终将成为这个民族精神力量的源泉之一。
“阁老，回府还是去内阁？”
是的，天子已经在筹备向西域派遣两路人马。
一路是修筑、扩建城池的人，那里要进行汉化建设，语言是一方面，其实建筑也体现了一种文化，所以周尚文很缺这种人。
另外，天子要向西域派遣贸易使团，将大明的茶叶、丝绸都带过去，想办法换回西域的战马。
商路通了，那就做生意，各取所需，商路不通，周尚文再他妈给老子打。
杨一清听了几句，随后说：“要不要请平海伯也在南洋试一下？”