周尚文受天子一路提拔，俨然成了皇帝最为偏爱的大将之一。
不过朱厚照几乎不让他参与政事，像是先前的货币改革，就没有他的戏码。
虽然他至今还没有明文规定，但军政相互之间的隔离其实还是很明显的。
在文人看来，这是皇帝握权，军队他们插不上手，那自然是皇帝想干什么干什么。
不过从另一个方面来说，古代那么多聪明人为什么到最后演化出个文人领兵这样的怪胎出来。
道理很简单，
皇帝这个位置，其实就是个独夫，以一人而对天下人，对他来说，确保没人可以动得了他这才是最重要的。
而武人在这方面实在是劣迹斑斑。
文人有孔夫子、有儒家思想先套着呢，君君臣臣、父父子子，你别说反皇帝了，你在乡里头反自家长辈你瞧瞧。
但武人不读书，脾气又火爆，打打杀杀的喜欢用拳头解决问题，没有那么多的思想框框，高兴起来你是君父，委屈受得大了，什么他妈的君父，皇帝轮流做、今年到我家，起兵干吧！
从这个方面来说，文臣领兵就是好的。
当然了，对外那肯定是不太好了。
总结起来就是，对内加强统治，稳固皇权，那就重文轻武，对外持续扩张，加强输出，那就提高武将地位。
还是那句话，没有一个制度是完美的、是永远正确的。
就像唐朝的府兵制，厉害的时候那简直了，这群变态就是专门为了杀戮存在的，唐军的战斗力根本不用怀疑。
可因为后勤保障是‘自备’，到最后就开始尾大不掉。
所谓的募兵制，一开始那也好啊，因为招募就有挑选，挑出来的那都是好兵苗子，能打。可募兵制下，将领和士兵长期接触，这样演变下去，最后那支部队就只知将领，不知朝廷。
接着到宋朝皇帝这，就把这俩分开。
将、兵平时没啥交情，打仗时候凑一起出征就行了。
后世教科书当然轻松，上嘴皮碰下嘴皮就批评人家说这是‘将不知兵、兵不知将’，导致军队战斗力低下。
这纯粹站着说话不腰疼，人为的就是将不知兵，五代十国时候将倒是知兵，那把皇帝都弄成高危职业了。
正确的制度肯定是契合时代的那个制度。
根据你自己的条件、你要达成的目标建立制度，这就是好的。
到朱厚照所面临的当下，经济货币、殖民意识、思想解放，方方面面大明都要开始膨胀了，那自然就要开始注重对外。
对外，就不能老是战败。
而既然要赢，就得让军人肆意的挥洒才能。
所以他要慢慢转变文人压制武人的这一套逻辑。
当然，并不是说从此以后让武人骑在文人的头上，那还得了，整个成军政府了。
转过来的意思是减少文官对于武将的制约。
至于越国公周尚文听着皇帝所谓的让明军更好一点确实有些不明白，在他看来大明哪里还有什么对手？
“陛下，微臣愚钝，不知陛下能否说得再明白些？”
朱厚照深深看了他一眼，“越国公，朕可以信任你吧？”
周尚文听到这话吓的起身，“陛下何出此言，微臣对陛下忠心耿耿！”
“好。排兵布阵、统兵带兵这些事，你打了一辈子仗，朕肯定没有你懂。不过哪怕朕是个外行，也明白武器的变化对于战争形态的影响。
譬如，一个卫所之中，有几个骑兵、几个步兵、几个投矛手，这都是有说法的。可现在火铳、火炮来了，明军还保持以五千六百人的卫所为基本作战单元，这合适不合适呢？”
周尚文认真起来了，“陛下所说乃是治军之要，绝非是外行不懂之人所说的话。”
“吹捧之话免了，朕就是想表达这个意思。这个事，你带回去仔细考虑。朕以为，火器一定要继续发展，而部队要围绕发挥火器的最大威力进行重新编练。但是目前的大明火器受到的约束明显，长矛弯刀还是主流，骑兵冲锋仍显威力。
所以在一些地方，譬如宽阔的西北，火器运输受限，那么骑兵、步卒就仍然是最大的倚仗，万一打个败仗，剩下的部队没有火器不会打仗了，那便是笑话。