“这需要修成《心咒》才能学习？”
“对！”
“没修成《心咒》呢？”
“那没法用这个！”
修成了《心咒》拥有法力基础才能催动阴物寻踪术。
若不具备法力，阴物寻踪术就是一纸空文，发挥不出半丝消耗法力的可能。
而身体没有法力的缺口，任何吞服培元丹的做法都会导致呕吐。
或耗空法力，或借助吞服培元丹药糊糊的契机入境，服用培元丹的方式就这么两种。
折腾了数个小时，任一生拿到了答案。
他从未想过吃药前还要引动身体力量念叨叨半天，若张学舟不主动解开这个谜题，任一生觉得自己这辈子都没可能解开这些隐秘教派传承的谜底。
“《外林野史》的内容不靠谱，内容属于瞎编加想象杜撰而成”宋步尔纠正道：“古时医疗手段差，僧人吐火治愈毒疮是假，烤伤口杀毒消菌才是真，外行人看不懂门道，也就传得神乎其神了！”
“但修身养性……”
这个规律几乎针对了九成以上的人，只有一成左右的人可以延缓这种规律，让意识衰退的速度放慢一些。
他认同任一生为了延缓意识衰老实验项目所做的尝试，但并不认同学古人方法是正确的出路。
众教授一番热议和探讨，时间慢悠悠到了晚上十二点。
“这是迂腐，都什么年代了还搞这一套！”
但他倒是没逼张学舟交出太清真术。
这让众教授探讨相当自由，直接就地进行了数小时的争辩，又不乏有人跃跃欲试想要再次服药。
一想到他们要强行吞咽药糊糊而后修行《心咒》，众教授都觉得这不是人做的事情。
“古时各种差，为何我们现在还要去追寻古时的那些内容”朱良平皱眉道。
这是修不成就要去洗胃。
“吃还是吃亏的！”
“还有一道名为《太清真术》的内容，可以拿来治愈一些普通伤势”张学舟道。
任一生愤愤抨击着弘苦守旧的思想。
王郝然、秦文瀚、宋步尔和任一生的理念少有差别，而朱良平和李应博的态度在探索中又带着疑问甚至于怀疑。
“思维波动虚无缥缈，但存在我们的脑海中，也让我们能形成文字图画的表述，我们这种思维波动就属于精神形态”任一生解答道：“但凡能将这种精神形态强化，那必然能让我们大脑拥有旺盛的生命力，从而实现意识长期存在！”
朱良平皱眉。
“因为我们的时代发展太快了，难于拉动思想跟随上社会的发展”任一生道：“在人文哲理修身养性方面，我们并没有超出古代人。”
一次两次服药或许还算好，若服药三五次都没法踏入《心咒》的境界，这种罪无疑会持续很长时间，也很可能搞出心理阴影。
“对！碰上跌打损伤用太清真术揉一揉就可以了”张学舟道。
在非正常人类研究计划中，任何一个正常人经过这种糟蹋都会变得不正常。
朱良平研究的对象也是这一成的人。
“那得明天再问问了！”