这群人个头不高，体型不强，看起来不像是动武力的人，但长得要么尖嘴猴腮，要么伶牙俐齿，怎么看怎么不像是好东西。
总共七个人，一伙的。
六个男的，护着中间一黑帽妇女，都是黑瘦黑瘦的，年龄如果小一些，算得上是街头混混。
行事可不就像是街头混混那样么。
收保护费！
无非是多了个请神的名头。
这边算是个小商业街，有不少商贩都是外地人，大都属于不愿意惹事的，这才有了他们活动的空间。
杜康仅仅是瞅一眼就明白所以然来。
不过他没说话。
就看着一伙人哗啦啦闯进来，男的分列两边，四处打量，像是在警戒，黑帽妇女则捧着红绸布盖着的东西走过来：“你们的老板呢？”
杜康没理睬，魏姐则很有眼力劲儿地迎上去：“这位大姐，要喝茶吗？”
“那就给我们上一壶吧。”黑帽妇女语气淡淡地，虽是普通话，却是本地口音，说话的时候眼眉低垂，目光不知道是落在手中物件上还是前方地面，总之就是不看人，“你们老板呢？”
“喝茶就喝茶，叫我们老板干……”刘蕊想埋汰，被魏姐制止，便愤愤不平地去沏茶，顺便瞅了瞅杜康。
很茫然，不知道杜康为啥就那么淡定地坐着。
杜康只是习惯性地观察，但那物件被红绸布盖着，根本看不出来信息，于是他在摇椅上坐起身：“什么事儿啊？”
魏姐让开身，让黑帽妇女走到杜康跟前儿。
“来给你送神了。”
她掀开红绸布，里面的物件顿时露了出来——长着九个脑袋的大蛇。
顿时整个茶楼的空气都下降了几分。
一旁顿时传来哗啦哗啦桌椅挪动的声音，却是这边的闹剧已经将在场的茶客们吸引，甚至外面的人也进来凑热闹。
也无所谓好的恶的由头，就是凑热闹。
国人爱凑热闹。
更喜欢凑热闹中看到什么有意思的东西。
就比如这看起来恶心又恐怖的蛇像，不像是单纯的石像，更像是木化石。
红布一掀开，每个人明显能感觉到周围空气下降，那蛇像仿佛冷源一般，向四周释放着刺骨的寒冷。
这才有了一群人站起来的哗啦声。
但不敢拍照，手机刚拿出来就被那六个黑汉子给制止，虽然不高大，但不像好人啊。
茶客们毕竟只是看热闹的。
总不能热闹没看成偏惹一身骚吧，只是更饶有趣味地盯着杜康怎么处理。
杜康对这帮人的做派感到有趣，一边盯着这九头蛇看，一边茫然地挠挠头：“这位奶奶，我们没有请神啊。”
这一开口，旁边顿时一阵哄笑。
而这自打进了门儿就不拿正眼看人的黑帽妇女也顿时直视过去：“你叫我啥？”
“那……老奶奶？”杜康一脸不情愿，“过分了啊，咱俩非亲非故，别这么占便宜。”
见一旁人笑得更甚，这黑帽妇女自然知道自己是被嘲讽了，当即冷哼，“小崽子，不管你请没请神，我给你送过来了，接下来就得按规矩办。”
“啥规矩啊？”
“辛苦费。”
“您别急啊，神仙请进家里倒是好事儿，但我总得知道这是啥神仙吧？”
杜康指着蛇像，很是疑惑：“还别说，我对神话很有研究，但不记得有这号神仙呢？”
他拿着笔记本在蛇像前晃悠，很是不恭敬。
黑帽妇女脸色很难看：“注意分寸，九婴大神可是神通在世，你可当心遭报应。”
“九婴？”
一旁的茶客们叽叽喳喳地讨论起来，似乎在互相询问这是个什么神仙。
杜康则沉默下来。
这可不是什么好玩意儿，别说神仙不神仙，不称作魔头就已经算好的了。
与四凶不同，九婴最早记载于《淮南子》：
“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”
高诱注解说：“九婴，水火之怪，为人害。”
现代则有崔钟雷先生编录的《中国古代神话传说》，里面也提到说九婴是九头蛇怪，住在凶水中，每当凶水因太热而沸腾时，就上岸为祸人间。
“这可不是好供奉的神仙啊，我记得要9样食品同时供它吃，一旦不满足就杀人的！”