早在堕城令到达孟氏封邑成邑时，邑宰公敛处父皱着眉，将来自国君的命令看了一遍又一遍，最后道：“阳是孟氏家臣，只奉宗主之命。虽然宗主同意堕城，但阳还是得当面向宗主求证一下。”
阳，是公敛处父的名。公敛处父，氏公敛，名阳，字处，人们对有德行有本事的人往往在其字后加一个“父”字以示尊敬。
公敛处父确实是一个有本事的人，至少他是一个有想法的人。
他不赞同堕城。
“守好成邑，阳去面见主公确定堕城之事。若主公坚持要堕城，那也要等其他各邑堕后再说。”公敛处父将成邑交给副手打理，自己匆匆赶回曲阜面见宗主仲孙何忌。
“主公，堕城一事，断断不可推行！”公敛处父直截了当对仲孙何忌道。
仲孙何忌内心其实也对堕城之策有些想不通，但如今季氏、叔氏都坚决支持孔子的堕城之策，自己也已经在卿级班子会议上表了支持堕城的态，鲁国三桓理应要共进退，费邑、郈邑都恢复了城墙规制，难道自己孟氏的成邑头上长角，敢不恢复规制？
仲孙何忌摆了摆手，叹着气对公敛处父道：“此事已成定论，大夫就不要多言了。还是赶快按照国君的命令将城墙拆低吧。”
公敛处父摇了摇头，对仲孙何忌道：“主公，且听臣一言再作定论。臣不答应堕城，理由有三。其一，无论是郈邑、费邑还是主公的成邑，此三邑城墙貌似是愈制了，但实则并未愈制！”
仲孙何忌一听就纳了闷：“貌似愈制实则未愈制？怎么说？”
公敛处父郑重道：“昔武王分封天下，周公制订周礼，规定诸侯国唯都城为最，其余城邑规模皆不可超过都城，并且定下了具体要求，这诚然是应坚持的礼制。
然费邑、郈邑、成邑并非鲁国分封时所拥有的城邑，而是费国、郈国、成国三个诸侯国的都城，三国均被鲁国所吞灭，并其都城为国之城邑。故三邑城墙规制本是都城规制，何来愈制一说？
如果因此而非认定三邑城墙愈制，那主公不妨想想，晋国、楚国、宋国、齐国等等列国数百年来所吞灭其他诸侯国家而得的城邑，岂不是全部愈制了？但哪个诸侯国君会认为他们所得的这些城邑在城墙规制上愈制了？主公，时代在变，我们的理念也要与时俱进啊。”
公敛处父这一番话，让仲孙何忌眼睛一亮：是啊，这三邑并非是后来人为增高加厚城墙，原本就是都城，原本享受的就是都城待遇，谁说愈制了？
“时代变了，我们的理念要与时俱进。”名言，至理名言！