自信的孔子心情非常愉快，一行人走在赴叶邑的路上，山清水秀，农田阡陌，脚步轻轻，心旷神怡。
一行人沿着一条清澈河流边的马路徐徐前冼，转过一岙，忽听前面传来“啪啪啪”的击打声，孔子停下脚步，众人均停下。
仲由习惯性地向孔子请示一番后，先行去探。
过一会，仲由小步跑回来，对孔子道：“夫子，没什么事，乃一女子正在浣衣矣。”
原来，刚才听到的“啪啪”之声，是浣衣女锤衣发出的声音。
古时洗衣，当然没有如今的洗衣粉，也很少用到肥皂，化学用品在那个时候是不存在的，洗衣服对河流是没有任何污染的。
但为了将衣服洗净，人们往往会用到一个木锤，将脏衣服浸了水，团成一起，用木锤敲击，就可以将衣服上的污渍洗净。
笔者小时候，家里就有这种木锤，可以说，几乎每户人家都有，尤其用于洗被单被套，定要用到木锤。
此地处于蔡国与楚国的叶邑之间，既有女子洗衣，那前方定有村庄。孔子手搭凉蓬四处望了望，果然发现有一村庄。
这是什么村？孔子来了兴趣，他下了马车，把端木赐叫上，向女子迎去。
仲由正想随行，孔子摆摆手，道：“为师亲自问路，二三子就在此地稍修片刻即可。”
既然前面就一洗衣女，自己想去问个路，带一大帮子人去，惊了人家那可不好意思了。
端木赐俊朗飘逸，自己又是花甲老人，洗衣女才不会害怕。
孔子与端木赐转过一个小弯，路下正是一流小溪，溪水清澈，汩汩而流，溪边果然有一年轻清秀女子正在洗衣。
清新的环境，清澈的溪流，清秀的女子，清脆的棒槌拍衣声，一副迷人的农村田园景象。
孔子不由微微感慨：人间之美景也。
想想就很美。久居城市的人们如果去乡下，见此景象，不掏出手机拍个照？
在没有手机相机的古时，人们就用诗词来表达这样的美景，于是文人墨客们就创造出了一个词牌：浣溪纱。
欣赏了片刻，孔子准备亲自上前问路，突然见那洗衣女身上居然佩着一块玉！
放到现代，一女子身上佩着玉，如手腕上的玉串玉镯、脖颈的项链玉坠或耳环玉坠等，那是稀松平常的事。
但在古时，玉是君子的象征。君子相对小人，小人意味着粗鄙无知，没接受过教育。
佩玉的，应该是贵族。普通老百姓是不容许佩玉的，尤其是城郊所谓的野人，不可能佩玉。
此洗衣女居然佩玉，显然身份不同一般。
但一位佩玉的贵族女子，居然只身一人到河边浣衣？
孔子沉吟片刻，中止了自己亲自上前问路的举动，反而拉着端木赐回去。
一边走，一边对端木赐道：“子贡，你看这女子是不是很特别？”
端木赐摸了摸自己的头脑，一脸懵逼。
孔子小声道：“此地乃城郊农村，女子居然佩着玉，不带下人，只身一人前来浣洗。你且去试探一番，观其反应。”
端木赐一头雾水，心头差点窜起一头羊驼：夫子喂夫子，你不就是去问个路吗？还要试探个毛线？
端木赐又摸了摸自己的头，猛然反应过来：夫子见女子佩玉，且身边无下人伺候，想必是村野乡姑僭越礼数，私自佩玉。但又不敢肯定，故让自己前去试探，看其是否知礼。
一念至此，端木赐心里就有数了，他对孔子道：“既如此，那弟子欲非礼，请夫子勿要见怪。”