所以鲁襄公自己是有意中止朝见的，此时见子服椒赞同自己的意见，非常高兴。但是，执政上卿叔孙豹和大夫荣驾鹅都表示支持叔仲带的意见。
他们甚至引用了子服椒的那句“君子远虑，小人从权”，认为作为君子，必须考虑长远利益，而不能被眼前利益所左右。尤其是为国君考虑，必须得长远，这才是君子所为，这才是忠心奉君。
包括鲁襄公在内，总共五个人有发言权，结果鲁襄公与子服椒是一种意见，不朝见；而叔孙豹、叔仲带、荣驾鹅是一种意见，继续朝见。两种意见完全矛盾，那得听谁的？
放在其他国家，可能以听从国君的意见为主。但鲁国的春秋走到了现在，国君的声音实在太微弱了，如今掌握大权的是三桓，现在又是三桓之一的叔孙豹作为执政上卿。
叔孙豹的意见又代表了大多数，那就少数服从多数，把国君的意见否决了，继续朝见。
这里，我们分析一下子服椒为什么说宁可当小人，也要考虑遇事从权呢？从权，即权宜变通的意思。楚王在世时，当然要朝见。但现在楚王去世了，事情发生了变化，那就应该根据实际情况采取相应措施，而不能死板地按原来的计划行事，否则就可能会摊上麻烦事。
子服椒认为的麻烦事，其实就摆在那里：楚王去世，楚国举办国丧。国丧，那意味着停灵、吊唁、下葬等一系列程序，那你鲁侯到了楚国，是不是要客气一点，参加这些程序呢？
如果你要表示客气去参加，那不符合周礼关于丧礼的规定，即没有一国之君吊唁另一国之君的礼数。你鲁侯难道想要违反礼数规定吗？
如果你不想客气，就呆在楚国看着楚国举办这场规模最大的国丧，那楚国人会怎么看？敢情你鲁侯是来我们楚国看戏？
参加也好，不参加也好，都是麻烦事。所以子服椒认为遇事从权，别去碰这些麻烦。
但叔孙豹等三人呢？我们一直在说，叔孙豹算是鲁国的贤大夫了，但这一次却有些意外。也许他打心眼里看不起季孙宿，从而也对忠于季孙宿的子服椒有些不满。叔孙豹的强调君子远虑，无非是本着否定之否定心态在行事罢了。
所谓否定之否定，是指凡是自己否定的人提出的意见，不管对错，自己下意识地予以否定。这与敌人的敌人就是朋友的逻辑关系是一样的。
叔仲带、荣驾鹅等人看来，他们想得更为简单直接：跟着国君赴他国朝见这样的差事实在太苦了，刚刚千里迢迢朝见了晋国，现在又千里迢迢赴楚国朝见。眼看朝见任务马上要完成了，结果却遇到了楚国国丧。如果这次不朝见，那可能等楚国国丧一结束，大家又得辛苦奔波。
就这样，鲁襄公一行人就到了楚国都城郢都。