御船虽大，却行于海上，终归不如6地上安稳。但赵昺却睡得很香，直至日上三竿才醒，想想自己这些日子的所作所为也可谓的人生两世头一遭，自己居然真的领兵打下了广州城，现在回想还跟做梦似的。可想想自己扔出去那么多钱还是肉疼，但转念一琢磨也是值得的。
前世经历也让赵昺早想清楚了，钱多了也是祸害。在那个时代让一部分人先富了起来，甚至成为级富豪，可许多人又因为各种原因率先倒下去了，甚至为之付出自由和性命，进而人们便都在问：在人世间，是作一个级富豪好一些呢，还是作一个知足长乐的人好呢？
赵昺以为有钱并不能代表着快乐。你的财富多了，自然打你主意的就多了，用抢、用骗、用偷、用诈，等等手段，让人防不胜防。所以，人们说富不过三代，又说“君子之泽，五世而斩”，讲的都是富贵不可长久、富贵可能会导致事物走向另一个反面的道理。而原因无非是贪婪二字。
所以金钱、名望、财富，在带来益处的同时，不善加利用同样也会附带着招致祸患。比如自己的那个跑路的原老板，亿万财产一夜赔光，而今不知道整日惴惴不安地躲在哪里刷盘子呢，体会着从天堂到地狱的酸爽。而自己也正是因为贪婪才成了别人的替罪羊，如今跑到这大宋朝依然不得安生，想想都是报应。
老子云：金玉满堂，莫之能守。意思是说任何好的东西，都不可长久，他无非要说明一个道理：真正的聪明人，不仅能够享受这些东西带来的好处，而且，能够抵消其附带的祸患。这样才真正能够做到优游自在，进退自如。这是前世网上十分流行的一句话，意思大家都能看明白，但估计没有几个人能参透，否则也不会有那么多富豪跑路了，当然从未富过的赵昺更悟不出什么意思。
但赵昺当过‘打工头’，知道工资给的足，工人干劲就足；奖金给的高，加班就积极；钱送的够，没有什么事情不能够。就是说只要你舍的出去，就没有得不到的东西。中心思想便是想要对方的东西，最好的方法就是先给予。还得不断的给，积累到一定的阶段量变就会产生质变，对方已经把你当成他的自己人。再进一步，当对方已经把自己等同于他的时候，要什么就会给你给什么，不要什么依然会给你什么。
不过到了一定层次舍的就不一定是钱财了，也可以是权力、地位、荣誉，只要是其想要的。当然啦，如果真比自己弱就不用如此费事可以放手抢之，比如落到赵昺手里的那些广州奸商，个个都被抄了个底儿掉。但是抢仍然可能生意外，保险系数不是最大，还容易让人诟病；而他现靠慢功用文火烹小鲜则几乎铁定成功，靠着小恩小惠成功的组建了帅府军就是例子，这就是我们常说的钝刀子割肉不觉疼，现在那些人都成自己的心腹骨干。