制陶过程很复杂，如果胚料很差或火候不对、窑封不合格，很容易制作就会失败。世上的修士们也会用神通法力助人制作各种器物，但那都是普通人力做不到或者很难做到的事情，几乎没有哪位高人会闲着没事去制陶，因为陶具是普通人都会制作的东西，但朱明偏偏就让宝玉这么做了。
更有意思的是，朱明并没有告诉宝玉该怎么做，只是让他炼一个陶罐出来，能炼成什么样算什么样。
其实三境修为，已经能以神通法力制造一些器物了，但朱明此前从未让宝玉试过。朱明此刻告诉宝玉，他可以做到，至于该怎么做，那就根据自身的修为境界所拥有的手段，去自然的发挥吧。
宝玉自然施展了一种手段，就是“火”，这不是用火种点燃的火焰，而是以法力所激发的“心火”。他并不是将陶胚完全定形之后才用火的，因为这并非普通人先制陶、后烧窑的过程，在陶胚成型的同时就在缓缓的炼制。陶胚的形状于空中呈现，淤泥的颜色也在改变，竟变成了纯白无瑕的样子。
宝玉今日在定境中感受着周围事物的气息，这种气息也包含着万事万物的特性，而且他也知道该怎么烧制陶具，此刻只是用了另一种手段而已。就像洗炼自己的身心一样，他也在洗炼着淤泥中最精纯的物性，伴随着器物的凝炼成形。
一个精美的陶罐在空中缓缓旋转，通体发红渐渐变得桔黄色半透明、因为高温发着光。然后这光芒渐渐淡去，温度渐渐恢复，落在了祭坛上便成了一个洁白的陶罐。盖子就盖在罐口上旋转，片刻之后也静止不动。
它看上去就是个普通的罐子，没有任何多余的纹饰，造型简洁而美观。质地细腻颜色非常漂亮，假如拿到集市上去卖，价值估计也会很贵。但炼制的过程并没有结束，宝玉还在定境中温养此器，使其材质与物性能发挥最佳的器用。
普通的陶具最大的缺点就是容易碎，但是这个陶罐打不碎，而且隔震、隔音、隔热。理论上它还可以具备更多的特性或灵性，但宝玉这次的并没有将之完全炼化出来。
其实按照朱明的意思，宝玉能将罐子炼成就行了，现在这个样子不仅已经成功。而且非常完美了。但宝玉并没有收功，他继续以法力一边感应、一边炼化、一边温养其物性，就这么又在定坐炼器一天一夜，根本就没有任何停顿。
假如有其他修士看到这一幕，定会目瞪口呆，但宝玉来说却做得很自然。当初他第一次施展御物之功时，摘下一枚琅玕果就这么悬于身前定坐了一夜，好像忘了将那枚琅玕果放回祭坛上，其实他也一直在定境中体会。
如今是宝玉的第一次炼器。山神告诉他可以炼制一个陶罐时，同时还介绍了很多其他呃信息——关于世间各种器物的区别。
不是所有的东西都可以称之为“器”，石、骨、竹、木等材质加工的物品，其性状并没有什么改变。只要付出人力物力，掌握一定的技巧或工艺就可以做到，只能称之为用具。而陶可能是最接近于“器”的一种用具，因为它有更复杂的工艺。还需要入窑烧制。
最常见的“器”便是金器，所谓金器未身是搜不出来的。法器可以与身心一体，就像使用自己的手足一般；而神器可以融入形神不留任何行迹的，它本身就可以随形神变化。
理论上只有迈过登天之径的仙家才可以这般使用神器，但凡事也有例外，六境以上的修士，若在得到一件神器同时也能得到它的传承，也可以将之融入形神。假如是修为不足六境者，就算得到了一件神器，可能也只是将它当做一件强大的法器使用，并不能完全发挥其妙用威力。
关于神器，朱明介绍的很简单，他重点讲的是宝器与法器；而且他只介绍了各种器物的区别，很多修士在炼器时注重的境界划分讲究却没有告诉宝玉。
修为达到三境，方有炼制宝器之能；而想炼成上品宝器，至少要有四境修为。修为达到四境，方有炼制法器之能，而很多修士都认为，炼成中品法器通常需要五境修为，想炼成上品法器则至少要有六境修为。世间有的秘法传承专擅炼器之道，甚至是以此来划分修为境界的。
但朱明却没有对宝玉说这些，也许是因为还没到时候，他今天不过是让宝玉炼制一个陶罐，以此体验在修炼境界的基础上怎样运用神通法力；也许是认为没这个必要，朱明本人的修炼以自身的生机元气为主，并不偏重炼化外物之功。至于宝玉修炼到什么境界、就去做到什么程度。
普通人是用不着法器的，不仅是因它太珍贵难得，且一般人不可能有御器之功、也发挥不了其作用。而在炎帝时代，很多修士被称为“共工”的原因，就是因为他们有时会接受人们的请求、炼制各种宝器——那些也被修士称为凡器的东西，因为大多是凡人所用。
既擅长又乐意为人们炼制各种宝器的“共工”，在民间必然大受欢迎，但谁也没有无限能力与精力，总是去做这样的事情。共工为普通人打造的大多是下品凡器，中品凡器则比较少见，至于上品凡器几乎见不到——就连修士们自己都极少去炼制这种东西。
炼制上品凡器至少要有四境修为，而四境修士已经能炼制法器了。而且它所须的功夫，并不亚于以天材地宝炼制法器。
朱明今日只是让宝玉取莲池下的淤泥。以神通法力炼制一个陶罐，同时介绍了世间各种器物的区别，却并没有要求宝玉炼成一个什么样的陶罐，更没有告诉他该怎样炼制，只是在树得丘上静静的看着。
炼器之法也有很多种，不同的传承有不同的擅长之道。比如说修炼菁华诀的山爷，擅长加工某些东西、使之不朽不腐，但并不擅长在矿石中提炼精铁之类的器物。倒不是若山不能做到。而耗费同样的精力，别的修士可能做得比他更好。
当然了，当修为境界到了一定的高度、法力也强大到一定的程度，比如像朱明这样世间顶尖的大宗师，这种区别也许就无所谓了，但毕竟还是有的。而对于若山这等修士而言，其区别就很明显了。若山是朱明教出来的。而宝玉却不能这么说，其修炼的过程出于自然。
朱明对宝玉的希望，当然是要他将来为清水氏一族复仇；但是对于宝玉的修炼，朱明还有更多的想法或者说是好奇，他想在这个孩子身上印证——世间是否有那么一条根本大道的存在，而已知的各派秘法传承。都是以某种方式符合了这条大道。