帝辛一死，朝歌城门大开，周武王率领诸位将领，浩浩荡荡的骑马进城。
殷商百姓围在路两旁，想一睹周武王的风采；已经被帝辛解职，赋闲在家的前礼乐大臣商容也混杂在老百姓中。
这时文王第十五个儿子毕公高来了，商人老百姓说：“这人神采奕奕，一定是新国君吧？”
商容摇头说：“他不是，看他着急的样子，就知道他是一个君子，但是遇到大事时会畏惧而手忙脚乱”
又见到太公望吕尚来了，老百姓说：“快看，这人威风凛凛，一定是新国君！”
商容摇头说：“不是他。这人蹲着像猛虎，站起来像雄鹰，率领军队面对敌人倍有威严！看到利益就拼命向前不顾身后，所以他只是统帅军队进退果敢的将军，不是你们的新国君。”
看见周公旦，商人百姓说：“快看，这位仪表堂堂，一定是新国君！”
商容说：“这位也不是。看他的外表仪容，为人乐于做好事，志在剪除祸害，最多是周的相国，大家能看出来他是一位圣人，但不是你们的新国君。”
看见周武王，大家说：“这一定是新国君了！”
商容说：“圣人为天下讨伐恶人，见恶不怒，见善不喜，喜怒不形于色，他正是你们的新国君。”
商容鉴人识人的本领可见十分高超！
帝辛已死，微子启作为商人首领，赤裸上身，口衔宝玉，手牵白羊跪在城门口向周军投降。武王扶起微子启，赦免了他的死罪。
武王来到鹿台向帝辛的尸身射了三箭，砍下他的头颅，挂在旗上，对大家宣布：“殷纣王什么都听女人的，自弃其先祖的祭祀不予回报，抛下自己的家族和国家，放着自己的同宗兄弟不用，反而听信谗言，对四方各国的奸佞逃犯那么推崇、重用，让他们对百姓横施暴虐，对商国大肆破坏。现在我恭敬地执行上天对他的惩罚。”
“殷纣王，你是上帝派来的统治中国，但你没有做到对道德的敬畏，对百姓的保护，所以我要以德配天，替天行道！”
总结一下：一切都是帝辛和妲己的错，与其他人无关。而我是来替天行道的，不是为了一己私利，大家不要误会。
这样做十分高明，将打击面降到最小，团结殷商的大多数人，笼络人心，迅速稳定混乱局面，也为自己的出兵找到了合理合法的解释。
这些都是老天定的，老天最大！大家听我的话，就是顺应天命！
可怜的帝辛和妲己承受了一切罪过！
历史，我是说我们看到的历史，从来不是客观的记述，只是胜利者的历史。历史只是在强调胜利者是何等的必然胜利，而失败者是何等的必然失败。
在三千年前，周灭商的那一刻，道德文化代替了巫祝宗教，敬德保民成为统治阶级的核心价值观！从此，中国从宗教社会进入了王权社会。
这是中国历史非常奇特的一个现象，早熟。
别的国家宗教时代甚至都还没开始呢，五百年后佛教创始人释迦摩尼诞生，他是孔子同龄人；一千年后基督教殉难者耶稣出生，伊斯兰教的穆哈穆德更晚，要一千五百年后。
三大宗教创始人人开宗立派后，要再过很多年，中东，欧洲各国才将宗教立为国教，成为宗教国家；而中国人早就不玩宗教好多年，原因也很简单，就是宗教太low了，我们中国人要玩更高端的儒释道合流哲学——你说领先了多少代？
第二天，周武王在社坛举行祭天仪式。群臣手捧明水，康叔封铺好彩席，太公吕尚牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祗禀告商王罪恶。
接着，周武王派人散发商王积聚在鹿台、钜桥的钱粮，用以赈济灾民，笼络人心。把象征最高权力的九鼎迁往周国，修治周国政务，准备与天下人共同开创新时代。
随后，周武王派出部队四面出击，进攻附近几个商属方国，以防这些殷商残余势力反扑革命胜利果实。
周武王在牧晴祭祀文王，同时等待四处出征的将士凯旋。
周军将士们气势如虹，陆续战胜归来：太公吕尚战胜殷臣方来；吕他战胜越戏方；侯来战胜殷臣靡集于陈；百弇率虎贲战胜卫(即豕韦)；陈本、新荒战胜磿、蜀归来，擒霍侯、艾侯、佚侯、小臣等四十六人等。百韦战胜宣方归来，擒获宣方之君等。百韦又奉命伐厉获胜。
商国留守的保守派，看到周军将士纷纷胜利归来，残存的希望最终破灭，彻底心如死灰。
牧野一战俘虏了商国一百位大臣，他们的结局都如何呢？
逃亡派：箕子，商容，伯夷，叔齐等
武王将箕子从牢中救出，询问商国灭亡的原因。箕子见武王决口不提另立武庚之事，知道商朝灭亡已成既定事实，便闭口不答。
武王也发觉自己失言便改口询问怎样顺应天命，治理国家。
箕子便将夏禹传下的《洪范九畴》陈述给武王听，史称箕子明夷。武王听后，十分钦佩，就想请箕子出山治理国事，重用箕子。但箕子说：“殷商如果灭亡了，我不会作新王朝的臣仆（商其沦丧，我罔为臣仆）。”周武王见箕子十分坚定，只得放弃。