礼乐。
武王时期的《大武乐》美轮美奂，取得空前成功！中央歌舞团在全国各地巡回演出，场场爆满，座无虚席。
《大武乐》在民间广为流传，一时间街头巷尾大家广为传唱，人人都能哼上几句，舞上一段。从此武王成为大家心目中的盖世英雄！
十年磨一剑！十年后礼乐部又推出了新歌舞作品《象舞》。
灭商时周军打败了殷人的象兵部队，以此为背景，隆重推出用竹竿驯服殷人战象的舞蹈，来宣扬周人武功。
此前商王伐东夷时，无数东夷战士惨死在大象脚下。周人创作《象舞》就是要告诉东夷人：殷商是我们共同的敌人，敌人的敌人就是朋友，所以我们是朋友。
东夷人的回复简单而直接：“滚！”
如果说《大武乐》是称颂武王的，那《象舞》就是称颂周公的；
虽然《大武乐》里也有称颂周公召公的段落，但主人公肯定是武王，每一届最高领导人都希望留下一份文化遗产，让后人传唱时会想起自己。
一年后成王也有了自己的代表作《勺舞》。
周王朝十分重视舞乐，政策规定只有王室、贵族子弟(当时叫国子)才有资格参加表演，并且把乐舞作为贵族子弟教育的必修科目，当然，老百姓和野人也要学习礼乐。
国子十三岁开始学习《勺舞》,十五岁学《象舞》,二十岁学《大舞》和各种祭仪。
这些乐舞是必修课，都学通了才有资格做官。周朝还设立了专门的乐舞机构大司乐（教育部），管理乐舞的演出，并负责乐舞教育。
周朝之所以如此重视乐舞教育,完全是为了文化控制。通过这样的方式，从小培养儿童的爱国情操，训练战斗技巧。
下一个目标：夏朝
大家是不是以为时空错乱了？夏朝明明在商朝前面，早就被成汤所灭！
最后一任帝王夏桀残忍暴虐，百姓指着太阳说：“夏桀啊，你这个太阳什么时候才能消失？我们宁可和你一起灭亡！”
其实夏朝是周人编的传说故事，历史的真相是这样的：
尧的部落叫唐尧，祁姓，在山西临汾；
舜的部落叫虞舜，尧姓，在山西运城；
禹的部落叫夏禹，姒姓；也在山西运城；
三个部落都在山西南部，最终唐虞夏三个部落归于夏，当时是冰川融化后的大洪水时期，所以才有共工怒触不周山，引发滔天洪水，以及大禹治水的故事。
夏朝并未形成大一统王朝，只有一大堆部落散落山西、河南各地。从东方兴起的商人西进消灭了河南的夏部落，将其赶回了山西，陕西。夏的后代就是后来的戎人，周人也算是夏人后代的一支。
搞定了河南和山东，周人下一个目标是山西的夏部落，戎人的故乡。
夏遗民聚居的唐国（山西翼城）发生内乱，成王派吕伋带兵平定“叛乱”，将唐国贵族迁往陕西杜地居住，再把弟弟叔虞封为唐国国君，履行了桐叶封国的誓言。
其实，桐叶封国也是个误传，原文是“成王剪唐”，后世误传为“成王剪桐”，有好事者就自己脑补出来一出剪桐叶封唐叔虞的故事。
启以夏政，疆以戎索
＜卦辞＞康侯用锡马蕃庶，昼日三接。《周易-晋卦》
翻译：唐候（叔虞）蒙受天子赏赐的车马众多，一天里多次受到接见
二十岁的叔虞同志兴冲冲来到唐国，到地方才明白夏人部落为什么没落了，也明白了出发前，吕伋叔叔为什么会以那么同情的眼光看着他。
这里人烟稀少，荆棘丛生，传说中鸟不拉屎的地方。叔虞刚到马上就后悔了，恨不得第二天就打道回府，这个诸侯国君也不要了。
当然，回国只是说说而已，该干的工作还是得干。
叔虞打起精神，找当地人了解情况，一位厚道的乡民告诉他：“城里的唐人还是比较规矩的，不过目前因为贵族都被强行迁走，唐人百姓对周人充满敌意，随时准备冲过来和周人拼命。”