地狱空荡荡恶魔在人间。于是，近日以色列和巴勒斯坦的战争揭开了种族主义犯下弥天大罪的囚禁之罪，以色列将救自己的巴勒斯坦人囚禁并想赶尽杀绝的行为便是如此一种行径，如果当初巴勒斯坦人、阿拉伯人拒绝接纳犹太人拒绝让他们建国以色列，那么后来巴勒斯坦和阿拉伯人也不会遭如此大罪吧？
地狱里可能有鬼魂的摇摆或飘荡。这是因为灵魂可能会在地狱里经历灵魂的挣扎和不安，或者因为受到某种力量的影响而无法投胎转世。地狱是佛教中描述的阴间世界，是人们死后灵魂的归宿之处。犹太人的认知里灵魂是一种非常复杂的存在，他们认为人死后的灵魂，也被称为“圣灵”或“天堂的守护者”，对人类的罪恶、幸福、成功、智慧等具有重要作用。他们认为灵魂是与上帝相连的，是一种不可分割的整体，同时他们也强调个人的自由意志和选择权。犹太教中的灵魂观是一种二元论，即认为人拥有灵魂和肉体两个部分，但这两个部分是不可分割的。因此，犹太教认为人的灵魂在死后会被安放在上帝所创造的天堂或地狱中，并且上帝会给予每个人不同的奖励或惩罚。总之，犹太教中的灵魂观强调了人的自由意志和选择权，同时也强调了上帝对人类灵魂的影响和作用。虽然犹太教和佛教对于灵魂的观点存在很大的不同，但它们都认为灵魂在死后会继续存在，并有不同的归宿。犹太教认为灵魂会被安放在上帝所创造的天堂或地狱中，而佛教则认为灵魂会经历轮回，回到尘世中投胎转世。
在犹太教中，灵魂是与上帝相连的，是一种不可分割的整体。因此，犹太教认为人的行为和选择都会影响到灵魂的归宿。犹太教强调个人的自由意志和选择权，认为人们可以通过自己的行为和选择来获得上帝的奖励或惩罚。同时，犹太教也强调了对于来世的信仰和准备，认为人们应该积极行善、孝敬父母、尊重老师等，以便在来世中获得更好的归宿。
而在佛教中，灵魂则被视为一种能量的存在，可以随着业报轮回不断流转。佛教认为，人们在现世中的行为和业报会影响到下一世的命运，因此人们需要修行、念佛、行善等，以便在来世中获得更好的轮回。同时，佛教也强调了灵魂的不断流转和修行，认为只有通过修行才能摆脱轮回之苦，达到解脱的境地。
无论是犹太教还是佛教，都认为灵魂在死后会继续存在，并有不同的归宿。这些宗教信仰不仅为人们提供了一种信仰和寄托，也为人们指明了修行的方向。虽然不同的宗教信仰对于灵魂的观点和认知存在差异，但它们都强调了个人的修行和选择对于灵魂的影响和作用。在佛教中，六道轮回是指众生因业力而经历生死轮回，包括天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道。地狱道是六道轮回中的一种，它描述了那些在生前造下极重罪业的人死后会经历的苦难和折磨。
地狱这个词源于印度教，但在佛教中，它被用来描述一种特殊的境界或状态，而不是一个具体的地点。在佛教中，地狱是业力的体现，是众生因过去所造的恶业而承受的苦果。地狱中的鬼魂是否存在以及他们经历的具体情况与个人信仰和宗教有关。佛教认为，地狱是众生因业障而受苦的地方，但并不存在真实的地狱。因此，对于地狱里的鬼魂是否存在，需要根据个人的信仰和宗教信仰来解释。
地狱和极乐世界是两个不同的概念，代表着不同的信仰和观念。地狱是指佛教中认为的众生死后所去的地域，是一个痛苦、苦难的地方，其中充满了各种苦难和折磨。而极乐世界则是指佛教中认为的另一个理想的世界，是一个没有痛苦、苦难的地方，其中充满了幸福和欢乐。在佛教中，业力是指一个人或众生在生死轮回中所积累的善恶因果。这些因果关系可能会在未来导致不同的命运和经历。地狱的业力是由于过去的不善业引起的，这些业力会导致痛苦和折磨。地狱在佛教中是一个象征，用来描述那些因过去的不善业而承受苦果的人所经历的状态。佛教认为，通过修行和善业，人们可以减轻业力，摆脱生死轮回的束缚，达到涅槃的境界。这种说法是不正确的，是没有科学依据的。
佛经中没有“投胎转世”的说法，而主张六道轮回，佛教中关于“六道轮回”的信仰是认为人的灵魂能够脱离现世身体和生命形态后进入其他的生命形态，它不涉及到肉体，也和转世不转世无关。佛教相信只有一切善良的思想行为才会对六道轮回有实质性的影响。因此我们应该遵循正确的思想理念和道德准则，追求真善美。西方极乐世界又称极乐净土、极乐世界，佛教名词。