如果修行的根本目标是无喜无悲，拥有一颗平静、安宁的心，不为世间的苦难悲情愤怒，不为世间的冷暖动容，只用意念来怜悯众生的苦难，那么又如何救众生于苦难之中？如何将佛法传扬？如何做到佛法无边普度众生而救苦救难？精神智慧的取得和超越宇宙的的追求真的是为了造福人类维持宇宙的平衡和谐？
当我这些大逆不道的言论出现在这里的时候，眼下中东战争百万人类流离失所，更多纯真无邪纯粹干净的幼儿却遭受着战火的袭击，生灵涂炭之下，我们的精神信仰能让我们抵抗来自炮火的袭击而让生命幸免于难吗？答案很清楚，但是不得而知的就是除了成年人在世间受过的苦做过的恶可能因此而让其受此苦难，而不喑世事亦没有做过恶的婴幼儿该受此苦难吗？还是说这要看前世的业力因果？
业力因果是一个佛教概念，它指的是人类行为、言语和意念所累积的善恶业力，对未来生命产生影响的一种因果关系。在战争中，婴幼儿作为无辜的受害者，他们的生命和成长受到了极大的影响和伤害，这种影响和伤害在一定程度上也反映了业力因果的作用。
业力因果报应论认为，我们所经历的今生遭的罪与前世造的孽有密切关系。在佛教中，业力是指一个人过去所做的行为或言语，以及内心深处的想法和感情，它们构成了人的性格和命运。当一个人积累善业或恶业时，它们将在生命中的某个时刻表现出来，即所谓的前世报应。
首先，战争中的婴幼儿可能因为亲人的离去而感到无助和恐惧，这种情绪和经历可能会在他们心中留下深刻的印象，对他们未来的成长和发展产生不良影响。其次，战争中的婴幼儿可能无法接受正常的教育和学习，无法享受应有的关爱和照顾，这也可能导致他们在未来的生命中面临更多的困难和挑战。
但是，需要强调的是，业力因果是一个复杂的概念，它并不是决定一切的唯一因素。人类的生命和命运受到许多因素的影响，包括但不限于个人选择、社会环境、历史背景等等。因此，对于战争中受苦受难的婴幼儿来说，我们不能将所有的责任都归咎于业力因果，而是应该关注他们的现实需求，提供必要的帮助和支持，帮助他们克服困难，重新开始新的生活。
总之，战争中受苦受难的婴幼儿确实受到了极大的影响和伤害，我们应该关注他们的现实需求，提供必要的帮助和支持，帮助他们克服困难，重新开始新的生活。同时，我们也应该反思战争的根源和影响，寻求和平、合作和发展的道路，为人类的未来创造一个更加美好的世界。
具体来说，如果一个人在生命中造下恶业，比如贪婪、傲慢、嗔恨等，这些负面情绪可能会导致他们经历痛苦和不幸，而这些不幸就是他们在前世造下的恶业的结果。同时，他们也会经历相应的果报。这种因果报应的关系可以体现在他们生活中的各个方面，包括家庭、事业、健康、人际关系等。
因此，业力因果报应论强调了业力的存在和它对生命的影响。一个人应该认真审视自己的行为和思想，积极修行，减少恶业，积累善业，以便在生命的各个阶段得到更好的回报。这种思想对于个人道德修养和自我成长都有积极的意义。
根据佛教轮回信仰中的因果论，每个人在轮回中受苦与幸福取决于他们过去的行为，其中包括福报和善行等正面行为和恶性行为。这意味着每个人的生命中所遭遇的一切都可以被认为是对其过去行为的回报。在业力因果循环中，前世的行为会影响今生的遭遇，包括不幸的婴幼儿时期。
然而，需要注意的是，轮回中的修为并不完全决定今生遭遇的所有不幸。其他因素，如环境、社会背景、个人选择和机会等也会对一个人的生活产生影响。此外，即使一个人在前世没有积累足够的福报或善行，他们仍然可以通过修行和努力来改善自己的命运。宇宙大爆炸的能量并不能直接左右一个人的魂魄投胎转世。宇宙的平衡和灵魂的净化是相互关联的。宇宙的平衡需要各种力量的平衡，包括物质、能量、精神和意识等。而灵魂的净化则是灵魂成长和提升的过程，需要通过不断的修行和自我提升来实现。