“夫子请随我出去看看”
林海于是带着许心兰出来，果然看到上百号人举着各色旗帜，吹吹打打地正朝岑港司而来。
林海看到那些旗帜的旗杆都是缨头珠络带枪头的，其中最高的那一杆上面还装饰着雉尾，当即就明白这八成是卫所的军旗。
他细细看去，果然很快就认出里头有清道旗、金鼓旗、五方旗、八卦旗、六丁六甲旗等，这都是明代通用的军旗，《纪效新书》和《武备志》里都有记载和插图。
林海问许心兰道：“我记得夫子前天说过，千户上任时的仪仗应当是一人鸣锣，外加两人清道？”
许心兰道：“定规确实如此，但如今谁还管这些，仪仗都是越多越好，务要声势喧天才好”
林海又道：“你说这仪仗是谁派来的？可是中中所的佥书？”
许心兰摇头道：“应当不是，一般负责迎接正印官上任的都是首领官，而不是佐贰官”
所谓首领官就是掌管案牍、管辖吏役、典出纳文移的官员，职责和后世的办公室主任有些类似，地位在佐贰官之下。
以明代的知县为例，其佐贰官就是县丞和主簿，首领官则是典史。
说他是官吧，他是刀笔吏的头子，说他是吏吧，人家还确实是个官身，只是不入流。
卫所和州县却又有些不同，卫掌印在明代可是三品官，品级远高于知县，因此其首领官也是有品级的。
卫掌印的首领官是经历司的经历，正七品，就连经历的副手知事都是正八品的，这两者都是文职流官，并非卫所的世袭武官。
之所以要在卫所设置文官，主要也是由于卫所的领导班子都是从世袭武官里挑选，普遍缺乏临民而治的能力。
须知卫所某种程度上乃是明承元制，元朝自始至终就没闹明白怎么管理汉土，整个社会的基层组织终元一代几乎都是瘫痪失效的。
早在洪武时期，卫掌印不谙文移、卫镇抚不知律例的问题就暴露得很充分。
因此自建文四年正月起，朝廷就在卫所中增设经历司，以文职流官辅佐来自世袭武官的卫掌印处理卫事。
其后，卫镇抚司理刑断事之责也渐渐转移到经历司。
永乐帝登基后，对建文一朝的许多乱政都进行了反正，但对于卫所设经历司这点却毫无保留地继承了下来。
由此可见，经历司的设立确实是很有必要的。
到了明末，很多卫掌印都做起了甩手掌柜，完全依赖经历司处理政务。
至于原本负责本卫刑名的镇抚司，除了锦衣卫之外，在其他卫所都已是名存实亡。
朝廷对此也予以默认，在卫所冗官繁多的明末，各地的卫所镇抚竟然大量缺编。
经过这些天的恶补，林海对明代卫所的实际运转模式已颇有了解，于是道：“如此说来，这应当是定海卫经历司派驻舟山的那个知事派来的？”
“没错，多半就是钱知事派来的”
许心兰点头道，他此前已专程来过一趟舟山，对中中所的人事也颇有些了解，这几天也专门跟林海讲过。
经历司本是卫一级的衙门，但由于中中所和中左所孤悬海外，和定海卫本级衙门并不在一处，因此定海卫在此增设了一处经历分司，以正八品的知事勾管其事，实际上就是两所千户共用的首领官。
“定海卫也是多事，我有许夫子，还要这多余的首领官作甚？”林海笑着对许心兰道。
不一会儿，中中所派出的仪仗队已来到岑港巡检司门前，搞清林海就是新任千户之后，一行人全部跪下向他行礼。
林海让众人起身，问那为首的军吏道：“你现居何职？谁人派你来此？”
那军吏躬身回道：“卑职是中中所的礼房司吏，受定海卫经历分司钱知事的派遣来此”
所谓司吏就是六房胥吏之首，明代的千户所按编制只有六名吏员，吏户礼兵刑工六房各一员，但实际还会有一些编外的帮闲，因此那唯一有编的也会被称为司吏。
林海听他说果然是钱知事派来的，接着又问道：“依制，本官入城时有一人鸣锣开道，两人举清道牌即可，钱知事为何派伱带着军旗鼓乐来此？”
那礼房司吏仍是躬着身子回道：“回禀千户大人，那些是中中所的旗鼓队，卑职奉了钱知事之命，特意带出来给大人壮壮声势”
“胡闹！”林海突然一声暴喝，勃然作色道，“旗鼓乃一军之喉舌，岂能执此贱役？”
那军吏没料到林海会发怒，愣了一下才陪着笑脸道：“林千户有所不知，旗鼓队兼任仪仗，这在如今的卫所里是通例，钱知事这也是依例而行”
“如今我是千户，今后就照我的规矩来”
林海铁青着脸继续道，“中中所的旗鼓队今后不许从事迎来送往之事。
如有再犯，本千户定不轻饶”
这天晚上，谢四新乘着甘夫号抵达了岑港，不久后就听说了林海训斥那礼房司吏之事。
“这个海商千户，还真有点意思”
谢四新捋着胡子若有所思，他是看过《纪效新书》的，戚继光在书中有明言——“名将所先，旗鼓而已”。
同时，戚爷爷对东南卫所“以旌旗为摆队之具，金鼓为饮宴之文”的怪象大加鞭挞，直言其“无法制，率如儿戏”。
甚至当他到蓟镇担任总兵后，发现这种现象在边军中竟然也存在，于是在《练兵实纪》中又对此进行吐槽。
并且明确指出，无论是操练、安营、行军还是战斗，都要依旗鼓之令而行，所谓“行则成阵、止则成营”，这才是一支军队该有的样子。
而早在谢四新抵达舟山之前，新任千户的这番举动早已在舟山中中所的官员和吏役中传开。
对此，有的人付之一笑，有的人颇为不安，还有极个别的人对这位新任千户产生了那么一丝期待……