“敕建白莲神宫，我操，这是皇家册封的道观。”张葫芦看着白莲神宫的牌匾大为惊奇。
也不知道怎么了，我听到张葫芦的话，又情不自禁生起鄙夷之情。要说这张葫芦无知吧，他并非四六不懂。要说他懂吧，他又是半瓶子醋。怎么形容他呢？他就像一个木匠，让他做个板凳，他能照模照样做出来，但是不能严实合缝，这板凳腿是晃动的，他是个大眼木匠。
张葫芦觉察到我不屑的神情，他问我：“陈不黑，我说不对么？”
我绝对给他进行一次科普，就慢悠悠地说：“古代的道观寺庙挂上带敕的牌匾确实代表了政府的认证，但不能说这是皇家道场。因为古代兴建道场必须有朝廷认可，得到朝廷认可后，就会给颁发带敕字样的匾额。如果不带这个就是代表没有得到认证，很多时候就会被定义为非法，严重的还会被冠以左道妖人等字眼，这是要杀头的。不过呢，这也是表面上的，这种匾额是可以花钱买的。只要钱到位，获得这样的牌匾不是难事。”
张葫芦悻悻地：“叫你说这个白莲神宫的牌匾是花钱买的了？”
我笑了，很认真地对他说：“叫我看，这个牌匾根本没花钱，这是伪造的。”
张葫芦问道：“凭什么这么说？”
我指着匾额说：“在中国古代这道观的名字带上敕字又叫某某宫的，大多会在正式名字前加上前缀或后缀。比如武当山的五龙宫叫兴圣五龙宫，也叫五龙灵应宫，后来又叫大五龙灵应万寿宫。这属于官方认证道观的规范名称。当然了很多这样的道观加上万寿后缀的多。至于为什么加万寿你自己去想。单从这个匾额没有前缀就知道他们不懂朝廷规制，或者不愿意遵守朝廷规制。”
张葫芦听后回答道：“就算你说的对吧。”
我笑了笑：“什么叫就算，本来就是我说的对。告诉你，不仅是宫观名字有问题，就说白莲俩字。这是清代的建筑，你以为清朝的官方会给宗教场所颁发带白莲字眼的匾额吗？白莲教自从明代被禁止，白莲俩字已经等同于邪教和乱党。就算他们花再多钱也不可能买到真正的匾额。”
我说了这一层意思之后张葫芦不再跟我争辩，他说：“别磨叽了，我们快进去看看。”
禹政委附和着：“对，我们穿过这个庙，看看有没有下山的路。”
我对众人说：“那我们就进去逛逛。”
于是我们一行八个人推开了白莲神宫的山门。随着大门吱呀呀被推开，进入我视线的居然是一尊弥勒佛像，再看两边，居然塑的是四大天王。弥勒像前燃着长明灯，而四大天王周遭陷在暗影里，这明暗参差的景象中，透着诡异阴森。这绝对不是一个好地方。
我提醒道：“大家都注意，这地方太怪了。”
张葫芦跟着应和：“就是，道观山门供的都是护法神王灵官，这里居然供的是弥勒佛。两边不供青龙白虎神，居然是四大天王。这哪是道观，这不就是和尚庙吗？”
王启轩提醒我们：“这是白莲教的盖的庙，他们是附佛外道，而且糅杂了道教的东西，这样设计庙宇一点不奇怪。”
我点点头表示赞同。我说：“王兄所言极是，什么对他们有利就拿什么来装点门面。不过他们终究是没有胆子的妖徒。”
王启轩问我：“陈小兄何出此言？”
我笑道：“有胆子他们就该在山门供王灵官。”
张葫芦大笑：“陈不黑你说得对，他们没这个胆子。”
原来这王灵官被称为灵官老爷，是道教最出名的护法神，他是出了名的嫉恶如仇，善恶分明。妖邪的地方是断不敢供奉，因为怕遭到冥冥中的惩罚。
这一番交谈之后，我们本来一直压抑着沉重的心情变得轻松了许多，居然有说有笑地穿过山门进了院子。
进院后一座高耸的山峰映入眼帘。那山峰居然像莲花的样子。山峰下部是黑色的山石，而顶部因为覆盖了皑皑白雪，俨然一朵白莲花。我惊叹大自然的鬼斧神工之时，不禁暗想，这白莲教中一定有奇人异士，不然怎么能找到这种地方建设他们的场所。
说建设场所并不准确，因为这个白莲神宫居然是个烂尾工程。院中依然有无数木桩长明火盆，借着火光我们发现，除了背倚山峰的一座大殿，院中的配殿都只起了个轮廓，房梁都没有盖起来。院中堆积着砖瓦，木材，还有随处可见的尸骸。
又见到森森白骨，我的心像被钝刀子割了一样疼痛。这些人都来自哪里？他们怎么会惨死在这雪山深处的建筑工地？又是什么原因，让这座透露着诡异的所谓道观成了烂尾工程？