说二人念个天，小铁问大谦。徒弟哪里去，叛师愧对天！
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“说一大念个‘天’。”郭小铁又重复了这一句，然后却停了下来、故作为难，他想了两秒，又说：“鹤（读hao，二声。不是正是读音，是古时幽州地区的读音，在近代通俗的读法中也有这个音。）仙问鹿仙。‘鹤（hao）’，知道吗？”
“就是鹤（he），可这是古人吗？”于大谦无奈地问。
“当然是了，神仙嘛，古时候才有，今天你请个神仙过来给我看看？别搅合，听后面！说一大念个‘天’，鹤仙问鹿仙。南极翁哪里去……”
“南极翁？”
“南极翁都不知道？老寿星、大脑袋那个。”
“哦哦。”
“南极翁哪里去？跨鹤上南天。怎么样？”郭小铁得意地问。
“凑合吧。”于大谦说完，又对王小猫说，“该您了。”
王小猫满脸不耐烦地说：“我都等了半天了。‘天’字是吧？”
“对。”
“说二人念个天。”
“嘿！您就是比他有文化，没用‘一大’。”
听王小猫和于大谦这么说，郭小铁故意用手指在另一手掌之中比划着这个字。这是一种戏剧效果，简简单单一个“天”字用得着比划吗？
“您瞧这位连‘天’字都不认识。”于大谦等观众笑完，又对王小猫说，“后面呢？”
“说二人念个天。”说着，王小猫也故作为难。这在舞台上的道理和郭小铁刚才是一样的，但他说这个也是真难。
这一段说的是一个自称有文化的人炫耀自己，另一个人就出了这么一道题考他。捧哏的按这个规矩作诗行云流水，可自称有文化的逗哏演员却根本没文化，他作的诗都是胡编，以此达到一种戏剧效果，所以郭小铁刚才故作为难。
王小猫把这段改成了群口相声，是两逗一捧的模式，他也就得故作为难。问题是郭小铁的为难纯粹是装出来的，这个相声的文本传了好几十年了，但王小猫是现场作诗，还得符合规矩、还得达到胡编的喜剧效果。
王小猫故意看了郭小铁和于大谦一眼，接着说：“说这个二人念个天，小铁问大谦。”
“不是您等会儿吧，这不是我们俩吗？这叫古人吗？”于大谦忙说。
“怎么就不是古人？我中华五千年，就不许有个叫‘小铁’的固然吗？那‘大谦’——明朝有位官员就叫‘于谦’，我说的这个是他的哥哥——于大谦。再者说了，谁将来不是古人？你就别计较这个了，关键听我这内容。”
王小猫特意加了最后一句，郭小铁和于大谦就都明白了。马派相声听着略显啰嗦，却没有一个字是废话，死纲死口——每句都是有目的的。虽说这段是即兴发挥，但身为马派传人的王小猫也一定会按照马派的路子说这段。所以最后一句明显是在提醒着郭小铁和于大谦，一会他的说——不要再纠结“古人”的事。
这也可以理解，王小猫是纯即兴作八首符合这段《八大吉祥》之中的规矩的诗句、还得达到戏剧效果，不要苛责过深。
“行行，您说。”
“说二人念个天，小铁问大谦。徒弟哪里去，叛师愧对天！”