听到这话，莫辰也是反应了过来，随即说道，“大了说，可以是，为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“很好，过吧！”那声音再次响起，随即便再也没有了动静。
而莫辰三人则继续前行，向着灵池而去。
此刻，整个天界之人都再次震动了，议论之声不断，
“竟然是有人闯入了灵池，这……这是疯了不成，那地方就算是道门之主也不敢轻易的进入啊！”
“灵池竟然也敢入，当真是胆大包天啊！”
“也不知道是谁进入了灵池，想给他立给牌位，都不知道应该立什么。”
……
“师尊，小师弟的气息没了，他不会……不会是进入灵池了吧！”
“你猜对了，他还就是进入灵池了，由他去吧！这一切都是最好的安排，对了，边境的情况如何？”
“有师尊留下的大阵在，没有什么事情。更何况有师尊在，一切无恙。”
“唉！无恙？我怕是支撑不了多久了。算了……尽人事，听天命吧！”
……
而莫辰三人越发的靠近灵池，徐风不由说道，“莫兄，要不你现在还是给我讲讲，先前我问你的问题吧。我怕没机会知道。”
莫辰则是缓缓一笑，“出息吧，行吧，听着啊!道、德、仁、义、礼，看起来有一些枯燥，也有一点哲学思想。
道德也可以理解为一种素养，认为是一种自我的品格；把仁义理解为一种素养，认为是一种做好人的标准；至于礼，更多的是看作送礼交际。
而事实上，古人所说的五种素养，是五种，并非现在人所理解的三种。既然理解上都有偏差，何况在行为上更是会有出入。
所谓的道，我以前也曾讲过，就是一种规律，一种法则，也是因果观念的产物。天道，就是天体运行的规律；地道，就是山川河流的规律；人道，就是人类社会的规律，比如那些人道主义什么的。
书中说：“道者，人之所蹈，使万物不知其所由”
文中的蹈，意为踩踏，如同道路。所以道，就是古代圣人应该去遵循的规律，只有遵循规律，那么才不会像其它人一样，不知缘由。
那么什么是规律，什么是缘由呢？在农耕文明里，春耕夏种秋收冬藏就是天道，是规律，顺应规律的昌盛，违逆的必定灭亡。
如果触类旁通引申开来的话，就是顺应规律能够预知结果的，就是道。比如说六壬对吧。谁掌握了道，并且顺势而为，那么就会不断昌盛。
总结为4个字，顺天应时，做人第一要务就是要识时务，这就是道。
而德，才是真正个人品德的展现。那么什么样的行为方式才算有德呢？
书中说：“德者，人之所得，使万物各得其所欲”