五山论道风声渐起，各宗门里都议论纷纷，大抵都讨论这回人字一局哪位后辈才俊能够夺魁。
外界并不知葛牧经络受损，对他期望颇高，以为毕竟是严仙师传人，纵然不能夺魁，也神记》里记载三国术士左慈被曹操宴请，从许都隔空摄来了东吴的鲈鱼。
当然神话记载肯定存在有极大的夸张，“隔空摄物”之术在于灵力外放牵引被摄之物，地球修道界久不可能存在能灵力外放数千里的修道者，那种程度是神仙了。
葛牧以前没修行过隔空摄物之术，毕竟转生于陌生的地球，首先修行必然得那些能自保的术法。
这时实验此术，自然生疏，再加上只能动用极少的灵力，所以才四五米外的羽毛都难以摄起。
葛牧又往前走了几步，大约距离仅剩两米远。
灵力自丹田走手少阳心经，由指而发，牵动那根鸭毛，这回鸭毛总算是随着他的手指异动缓缓飘了起来，随后落入手掌。
“呼，摄来根鸭毛都这么不容易。”虽然嘴上如此说，他脸上却扔有些兴奋之色。
然后便继续以此法修行，玩得不亦乐乎。
开始是羽毛、草梗、树叶等轻柔之物，后来又换成鹅卵石、玻璃瓶之类比较重的，循序渐进，七八天之后才能将一斤重的鹅卵石从五米外摄起。
而这中间葛牧重复修行此术不下一千次！
其实就是这样，每一样神奇术法或惊艳术法的背后，都蕴含着无数汗水跟努力，绝非轻易而来，就如诸葛范云学隐身术也是如此。
所以修道，修的也是毅力。
天下不乏资质卓绝的修道者，但经几十年或数百年大浪淘沙，真正能出头的却寥寥可数，除了气运不足，缺的就是毅力。
有前世三万六千修道经验，毅力这方面葛牧自然远超常人，这也是他再度崛起的资本之一。
十天以后。
葛牧又把“隔空摄物”的对象换成了活物。
划一叶扁舟到了湖里，收了船桨，待湖水波动渐渐平息，对着藏在莲叶下的青鱼施展隔空摄物，灵力从掌心一吐，穿入水中，但那条青鱼嗖的一下就游走了。
第二回他加大灵力外放的量，这次倒是捉到了鱼，但由于灵力太强、造成的挤压把鱼给弄死了，身体爆裂。
这显然也没成功。
要知道“隔空摄物”并不是把一件东西凭空摄来就算成功。
比如取一个杯子，杯子从空中落到手里是绝对不能碎的！再小一些比如蚂蚁，隔空摄来蚂蚁，这蚂蚁绝对也是不能死的、甚至触须都不能掉一根。
此术要做到一毫不能增、一丝不能减才算达到炉火纯青的地步。
这就要求对于灵力的控制拿捏得无比精准，修行此术，有他山之石，可以攻玉的效用。
就算葛牧没吹毛求疵到以此术摄取一只蚂蚁、连触须都不能碰掉的程度，但抓一只鱼还把鱼给弄得爆体而死了，显然表明对自身灵力控制还没有达到随心所欲。