周瑜今天不知多少次发愣了，低头研究半天，不可思议地说：“大秦我知道，晋王和大秦有贸易来往我也知道，但你们是怎么绘制地图的？而且这么精细？”他发现了什么，更加惊讶，“这上面还把山的高度标出来了，有必要吗？”
“很有必要。”李清肯定地说，“这就是晋王常说的标准化和精确性，如果是军事地图，比这只会更精准。这副地图只是我随身携带的小物件，不是什么好东西，上面的山有名字和高度，仅止于此，而且是罗马那里有名的山，小山丘是不会画到这上面的。将军也看见了，这张纸不是很大。”
话尾的幽默没有让周瑜绽放笑容，他静静思索了一会儿，才再次开口：“李将军给我看这个，所为何意？”
“一个人只有明白这个天下有多大，才能建立超过其他人的眼光和格局。”李清笑着说，“将军以为吴国水师天下无敌，我承认，就算是晋王已经接收了荆州水师，在江河湖泊之中仍无法与吴国水师抗衡。但将军不应该局限于小江小河，还有更广阔的天地，比如无边的海洋，还有未知的世界。”
林宁画过世界地图，起初四不像，后来跟着画师学了绘画技巧，技术上突飞猛进。但林宁是个粗人，不适合当画家，他只要求能把脑中的画面复制下来就行了。虽然他也不可能记清世界地图的边边角角，但大体的轮廓和大型岛屿以及群岛他是不会记岔的，这得感谢他的地理老师。还有一些不怎么大甚至很小的岛屿和山川河流，因为历史上某些原因而出名，林宁记了下来，也会特别标注。
李清都和林宁钻一个被窝了，情夫画的各种地图当然看了个遍。
此时，李清就在绘声绘色地描述：“罗马帝国正处于我大汉朝的文景之治时期，圣君在位，经济文化极端繁荣。罗马与我大汉一样的地大物博，艺术灿烂，占据了环绕地中海的广阔土地——”她的手在地图上的一片区域比划，那是被欧洲南部海岸、小亚细亚半岛、阿拉伯半岛和非洲北部海岸圈起来的海域，“罗马帝国在自然科学、农业、医学、天文、地理、史学、法学、建筑、文学、哲学、军事等诸多领域，有不同于大汉朝的独特建树。”好多名词她也是跟林宁学的，从两人做完“运动”之后，林宁睡前零星地叙述中可以听出，不乏溢美之辞。
聪明人就是聪明人，周瑜隐约摸到一点脉络，但没有接话，他相信对方会说下去的。
“天下之广阔，并非局限于大汉朝，中原和江东、江南之于真正的天下来说，实在太小了。”李清不负所望，一副滔滔不绝地样子，“大丈夫处世，岂能囿于方寸之地？江东虽大，不过沧海
一粟也。将军有移海平川之才，志当天下，此天下仅仅是大汉天下吗？晋王以龙虎之姿，纵横睥睨，中原已定，所余者，唯江东、江南、蜀中、西南而已。晋王早就和罗马有海上贸易的来往，同时也在努力打通西域，从陆地上与罗马展开多方面的交流。这一切，晋王正在做，但还不能随心所欲，因为大汉朝尚未平定。将军才具无双，不应在江东一地郁郁终生，晋王对将军非常欣赏，只要将军投效，即刻封将军水师大都督、万户侯，加衔大将军，位在三公之上。”
一瞬间，周瑜真的心动了，因为在看到罗马地图的时候，眼界骤然挣脱束缚，到了一个认知之外的世界。男儿志在四方，江东和大汉天下尚比不得，何况真正广阔的天下？但他的激情来得快，去得也快，对孙氏的忠诚和孙策自小的友谊，让他片刻的动摇之后很快恢复坚定。周瑜对外的形象以大将示人，他同时是个读书人，是纯粹的儒家信徒。好吧，因为掌军，他对法家和兵家也有涉猎，对外声称儒生，内心里偏向法家，这就是“外儒内法”。
这是一个令人心情激荡的时代，是一个野蛮与儒雅并存的时代。
儒家已经在这个时代占据了绝对地位，但百家争鸣的余波仍未消散，儒家也没有如后世那样一家独大，掌握知识的士子并不会你说圣人一句不好就跳起来和你拼命。汉朝之后，随着时间的推移，儒家变得至高无上，法家、兵家等学派日渐式微，孔孟也真正变成了凛然不可侵犯。但凡你说一句圣人的坏话，儒家信徒就跟你没完，他们的理由堂堂正正：“圣人还能有错？”
李清和林宁一样，都是无信仰者，可能李清有法家倾向，但绝不会疯狂。林宁对宗教和鬼神的态度一样，都是敬而远之，那些宗教疯子或者说腐儒，他也尽量有多远离多远，这种态度感染了李清。
周瑜不是腐儒，他是真正的有信仰者，并非挂羊头卖狗肉的家伙。他信奉“学会文武艺，卖与帝王家”，信奉“君以国士待我，我必国士报之”，三国儒生拥有真正信仰者的数量，远远高于后世华夷混淆、乾坤颠倒的时代。信仰的力量有多大？林宁不知道，他只知道一群真正有信仰的人开辟了新时代，以摧枯拉朽、扫荡一切地姿态埋葬了旧时代，最终建立了理想之国……
虽然，屠龙者终成恶龙……
林宁对有信仰的人一向是尊敬的，你可以不喜欢，但不能不尊敬。
当天，李清和蒋干直到中午才走出军营，周瑜不管饭，两人准备去找饭馆搓一顿。
来的时候策马如飞，回去却是慢慢悠悠。
蒋干沉默地走了一段路，终于扭头说：“将军，周郎
还是拒绝了你。”
“他有动摇，我看出来了，但他受孙氏恩重，不是那么容易改换门庭的。”李清叹息说。