“这里就是玛雅人曾经生活过的区域，虽然文明落后，但残余的神性还真是令人陶醉，野蛮血腥、最原始的力量。”
佐尔根的衣服下似乎有什么东西在抖动。
“看样子你对这里很熟悉？”
高桥可怜对这些古代建筑毫无兴趣，在当时美洲古人的眼中，科潘城邦、玛雅城邦、阿兹特克、印加等等都有着天差地别的区别，就像东亚几国间的泾渭分明，但在而今的高桥可怜看来美洲古代文明间个个都相同。
“不甚熟悉，不过既然要从这里得到想要的东西，难免就会下一番苦功夫了。”佐尔根在前走着，高桥可怜在斜后方跟随，“从这些已经消失的文明尸体上，可是有不少我们能用到的超凡之物，早晚你也会明白这个道理的。”
与像是提卡尔、奇琴伊察这些玛雅遗址比起来，科潘的游客并没有那般多，洪都拉斯整个国家的治安水平阻碍了旅游业的发展，而整个科潘遗址和其他遗址相比也偏小，几个小时就能把遗址内的所有设施走完，无论是夏天还是冬天，整个科潘都处在炎热的笼罩之中。
“嘎嘎！”
巨大的金刚鹦鹉从佐尔根面前飞过，五彩的金刚鹦鹉像是从画作中飞出来一般，很难想象自然界中会有颜色这么鲜艳的生物。
像是人类一样，动物界中不光存在慕强，还存在着慕美慕帅。
金刚鹦鹉的五彩斑斓就是求偶专用，颜色越是鲜艳明媚越能受到异性、同性的青睐，而羽毛鲜艳在大多数情况下也代表着身体的健康有力。
“是金刚鹦鹉，中美洲原产的鸟类，这些小家伙在玛雅人的神话中是神性的象征，不少玛雅城邦中祭祀的主鸟神就是金刚鹦鹉。”
“嗯。”虽然自己就是神话中的存在，但高桥可怜对这方面并不上心。
崇拜鹦鹉和崇拜乌鸦、孔雀，都只是愚昧人类的发梦而已。
佐尔根走过球场，用岛国语为高桥可怜介绍着玛雅人的神话：“在玛雅人的神话观念中，这个世界一开始处于混沌之中，天地未分，没有山川河流飞禽走兽，万物混沌，只有四名创世神——结为夫妻的xpiyacoc、xcane，以及tepe羽蛇神……羽蛇神你总知道吧？夫妻神的话，你可以理解成东亚神话中的伏羲和女娲。”
“这四名创世神创建了世界的东西南北四个方位，一同分开天与地创造了山河与森林，又接着制造了各种各样的动物。”
“但动物没有智慧无法理解创世神们的意思，所以夫妻神仿照自己的模样用泥土捏出了人，但第一代泥土人遇水即化，过于脆弱。”
“接着他们又用木头创造了第二代人，但第二代人因为是木头制造所以并没有心脏，久而久之就忘记了要感恩创世神，所以夫妻神用大洪水淹没了木头人。”
“部分幸存的木头人们则变成了猴子，美洲古代人就是这样理解和人类极为相像的猴子是从何而来的，这至少比《圣经》要先进一些，《圣经》中把猴子给遗忘了。”
“在第二代人类木头人生活的亵渎神灵的时代中，有一只拥有神力的金刚鹦鹉迅速膨胀起来，自封为最伟大的太阳。”
“它的鸟嘴中可以发出阳光，阳光照射到月亮上让月亮在夜晚发光，而太阳鹦鹉有两个儿子，一个是制造山脉的‘兹帕纳’鳄鱼神，另一个是制造地震的‘卡巴拉卡’，三尊怪物制造了天下的混乱，破坏了世界的秩序。”
玛雅文明分布的尤卡坦半岛上山脉耸立，地震频发，古代人就是用周围生活的各种意象和脑补来完善朴素的世界观。