明帝朱和坪着以信鸽传书，将明廷内的大臣的表奏大意送到旭日城。
信鸽传书是颜常武所传授的，中国人训练信鸽在两地进行通讯，先是城与城之间，接着拉远距离，最终实现了两中华长距离信鸽传书。
要说到中国人的高科技真是令人瞠目结舌，信鸽爪子上绑了信管，信管内置帛书，以蜡封之。
这帛书实在是轻又薄，如马王堆出土的素纱单衣，覆盖人全身，重量仅为49克，折叠起来仅为火柴盒大小，而两中华的帛书科技水平并不逊色于素纱单衣，很薄很轻，一张帛书上能写很多的字！
看过大明来书，南华帝国的大臣们不甘落后，纷纷上表，言“陛下战功彪炳，伟业皆赖皇上一人功德所致”，所以“应加皇上尊号，以彰功德”。
官员们开始跟上队形，称颂颜常武超过历代圣君，“功德巍巍，自古圣君所不逮，理宜恭上尊号”。
于是，南华官场进入了中国人熟悉的“表忠心竞赛”，开始是比表态的先后速度，然后是比表态的肉麻程度，最后发展到极致——谁表态不积极，甚至没有表出新意就是“不忠诚”。
旭日城内皇宫的当家娘娘杨莺儿则以快船，将两朝廷的大臣们之意转发至印度行营。
行营总管大臣戴维先生代看奏折，然后报告颜常武道：“陛下，您快成为宇宙大帝了，宇宙大帝思密达！”
颜常武以前与戴维先生谈笑，说起某大韩冥国硬充门面，夸耀自己，声称自己创造了宇宙，如锉子穿大衣，为天下人笑也。
现在这事情落在自己的头上，颜常武一看奏折也不禁笑开了，他对戴维先生道：“诸臣或有忠心者，然亦有今天在喊‘皇上圣明’，称赞你英明神武，打败了‘外国大酋’；但如果失败了，兵临城下，把你扭送给外酋领赏的也是他们，甚至可能催你‘赶紧啦，煤山歪脖树就在出神武门右拐五百米处’！”
“君不见崇祯皇帝之事在前！”戴维先生赞同道。
闯逆围城，崇祯皇帝击钟召大臣们勤王，然来者寥寥无几，可见大臣们的忠心。
当然，颜常武的南华帝国是新生国家，朝气蓬勃，断不至此。
但如果象崇祯皇帝这样不断败阵的话，只怕也好不了多少。
颜常武着戴维先生执笔，代回书一封道：“天威赫赫的恺撒，死后化为泥土，伟业尚未大成，不敢言功！”
书信中写明了不上尊号的原因一来伟业不是自己一个人的功劳，是上天眷佑，祖宗福庇，将士用命，百姓支持，上下一心的结果。如果贪天功为己功，自己给自己脸上贴金，是可耻的行为。
二是长期的战争让国内不得安定，虽有微功，远不是所谓的太平盛世，且国外战事尚未平复，此时上尊号是自欺欺人，“朕断不受此虚名也！”
杨莺儿得书后以之示群臣，大家都为皇帝的虚怀若谷而钦佩不已。
即然皇帝不肯给自己上尊号，那只有共贺陛下武运长久，帝国繁荣昌盛了。
南华帝国资政陈衷纪回家后与宠妾说起来，认为陛下不忘初心，国外战事尚未平复，还有反复，如帝国舰队在地中海的海战中不利，陆军则长期未能突破欧罗巴的奥地利战线，不上尊号是对的！