第二百九十六章：以偏概全
“很好，你也是说只要我们人来才有的，那是不是归根究底还是我们人类本人的行为？
假如你所说天道至公，那他理应对一切生灵都是厚此薄彼，可是为何对我们人类如此偏爱？
所以，你难道可以否认孝敬父母乃是人类特有的质量吗？
你如何解释这个乃是上天赋予的天理？
假如按你所说，天理乃是天下生灵都必需要恪守的，那为何绝大部分植物都没有恪守，只要我们人类恪守？
难道，是我们人类在享福，所以才要孝敬父母吗？”
李元霸再次问道。
李元霸这话说的可是诛心了，假如王宁宇既然说天理，那天理是任何生物都要恪守的道理。
而他所言的孝敬父母那是天理，那凭什么人类就独自要孝敬父母，可是别的生物却不必？
难道，是人类被所谓天道所逼迫去孝敬父母吗？
这个王宁宇相对不能供认，假如孝敬父母是被“逼迫”，那他一定会被一大群人给喷死，到时候他王家也都保不住他。
可是他也都不可以否认李元霸的观念了，由于他所倡导的天理，并没有失掉真正的执行。
绝大部分的生物都是不孝敬的，不会孝敬父母的。
甚至在很多植物外面，攫取父母权利位置的事情多了去了。
难道这些植物也就不恪守天理吗？
可是这个天理究竟是什么，如今王宁宇也都堕入了一种混乱状态了。
按他所说世界上一切生灵都要恪守天理，而孝敬父母就是所谓的天理。
那植物为什么可以不必孝敬父母，不必恪守这个天理，可是人类却必需要恪守这条天理呢？
是天道的“歧视”，还是孝敬父母是所谓罪过？
这个显然是说不通的。
“所以，我以为孝敬父母，其实是一种报恩。
父母生育了我们，并且养育了我们，让我们可以顺利生长起来，这个是给予生命之恩。
而父母年轻了之后，我们处于关于当年的恩情，所以报答了父母，给他们养老送终，这个其实是处于关于恩情的报答。
这个恩情，其实和别的恩情是一回事。
他人的救命之恩，知遇之恩，其实恩情。
而人类是处于本人内心的天良良知这才会考虑报恩，所以孝敬父母乃是人心的良知报恩罢了，并非是所谓天理。”
“而植物有什么？
他们虽然也有一部分植物晓得报恩，可是他们仅存于这个报恩而已，并非是有人类这么高的智慧，可以有更高的智慧去报恩了。
所以这个乃是人心所想，人心所认可的良知，并非是天理。
天理仅仅是对本人对人类有用，关于植物是没有任何用途的。