第三百二十五章：陷入沉思
经过了颜师古这么一说，那也都是代表了颜师古赞同了李元霸的论点。
不但是赞同了之前李元霸的关于那个孔子没有杀死少正卯，并且还是赞同了后来这个儒表法里的说法。
而李元霸也都对此觉得快乐，由于作为一个学术界的新人，学术界新人想要迅速成名，有两种办法。
一种是失掉权威人士的认可表扬，另一种也就是把人家权威人士给踩死。
不过这种其实也都是靠着垫脚石的，把权威人士当做垫脚石。
不过后一种办法虽然也许迅速成名，可是往往结果也都不可思议，由于这样树敌会很多。
而前一种办法也不容易，由于想要取得权威人士的认可，必需要有让他们动心的言论，尤其是耳目一新的言论。
到了孔颖达和颜师古这个身份，他们是十分爱惜羽毛的，他们不会随意为他人撑面子了。
就好比很多网络小说外面的大神，当他人恳求他们章推的时分，都十分的慎重了，不会像是没有成神时分那么随意引荐了。
这个也就是名人爱惜羽毛的缘由，自古以来都是如此。
李元霸取得了孔颖达和颜师古两个人的赞同，这样曾经是十分不错了。
不过也幸亏是孔颖达和颜师古，孔颖达出身孔家，不管天下如何变化，只需尊崇儒学他们孔家也都不会有任何位置降低，反而会降低。
而颜师古虽然出身士族，可是他从小也是贫困的，关于豪门排挤没有那么严重，再加上他也是学者成分多过官员身份，这样让他在学术上排挤李元霸都能够少了很多。
“儒表法里，的确可以防止法家之苛政，也都可以防止单纯考究儒家之仁德而没有足够的惩戒，让天下次序动乱。
所以儒表法里是最合适停止朝廷统治的办法，以儒家统治人心，以法家统治人身。
这样是最合适的手腕，也是历朝所通行的手腕。
假如单纯谈法家，那不过是秦朝二世而亡。
可是单纯谈儒家，那最初也是不得持久。
而已儒家为教化万民，以法家约束人之行为，防止天下万民可以为所欲为，这样才是维持天下最根底的太平的根底。”
“不过……”
当大家听到了李元霸再次说“不过”两个字之后，所有人也都提起了耳朵听，显然是想要持续听听李元霸有什么说法。
“不过依据我所领会，但凡天下乱世，无非是有三个层次。
第一层，也就是民族。
要保证统治之人为我华夏苗裔为主，这样才可以让民族波动，不至于呈现动乱。
所以必需要完成民族必需要有弱小的军队，有足够的法度，法家只可以完成第一层。
当天下太平了，自然要完成儒家之仁德。
而在我接下来所划分的为民生和民权，儒家倡导大同世界，人人都可以生活好，人人都可以有选贤举能的权利，人人都有读书受教育的权利。
可是我以为大同世界目前还无法完成，由于普罗群众百姓都无法能完成有如此优秀的粮食和物资条件，所以大家还是以私心为主。
想要完成儒家的大同世界，必需要做到有足够的物资。