德文的脑细胞很宝贵，所以他从不轻易浪费。想不明白的事就不去想，尤其是当这件事和自己关系不大的时候。
不管是甲央、然巴，还是他的那两个兄弟，都只是小人物而已，完全能够通过权力和武力解决，不值得为他们费脑筋。
尤其是当第二天，阿比桑亲自带来了一支三百人的全副武装的卫队，以给他舅舅奔丧的名义，进驻了这个溪卡，这更加增强了德文的信心。
“节哀顺变”德文礼貌性地对阿比桑说道，这是这两天他说过最多的话。
“哀倒是没哀哪儿去”阿比桑笑道，“反正打小我也没见过这舅舅几面好在被刺杀的不是你，只要你没事就行，我就放心了。”
德文扬了扬眉毛，笑着锤了一下阿比桑的胸口：“瞧不起我？我是这么容易就能被刺杀的人？不过说实话，确实听出人意料的，那个甲央身手不错，竟然把我骗了过去，我甚至都没反应过来，你舅舅就被唉”
不管怎么说，在然巴是在德文眼前被杀死的，就算德文没有责任，他面子上也不太好看。
巫师们都是很注重面子的，阿比桑拍了拍德文的肩膀，略表劝慰。
然巴实行的是水葬，这是一种古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海。
德文之前没见过，对于他没见过的新鲜事物他都比较感兴趣，所以饶有兴趣地全程跟着，看看到底是怎么回事儿。
在历史上，古格王国地区信奉的是苯教，这是一种自然神教，山河、水火、树木、谷物一切都是有灵性的神。只不过后来，这种宗教被历史抛弃了。
原因也很简单，因为自然神的功能并不讨喜。
啊！伟大的水神啊！听说你不保佑生儿子那我决定去投靠隔壁的释迦浮屠啦！因为大喇嘛告诉我，释迦浮屠是世间最伟大的神灵，可以聆听我的一切诉求！只要我好好祈祷，释迦浮屠他老人家就能保佑我生儿子呢！
自然神就是这么败下阵来的
信徒是很虔诚的，也是很功利的。这两点并不矛盾。
当然，细论起来，信奉释迦浮屠的布德教也并不是一个人格神教，而属于非有神论宗教。最直接的体现，就是布德教有许许多多大大小小的神灵，而残月教和光明教的真神只有一个。
这当然会带来管理上的不便，或者称之为宗教神僚体制下的“冗神”问题可这也没办法，属于历史遗留，布德教在发展的过程中，兼容并包，吸收了太多的自然神教，导致后期裁员困难
神，可不是随便发个三薪就能开除掉让其下岗的。
也正是因为这一点，掌管布德教的大师们不断地寻求改进。他们发掘经文，主张世间之中确实有许多比人类强大的“神”存在，但并不认为他们是真正的主宰，也不鼓励崇拜他们，因为“其实他们跟人是一样的”，都是众生，都是不能自保长存永不无常，都是无始以来沦落在轮回之中，不能出离。
听起来有点绕，但是这个理论十分讨好上层社会，尤其是元老院和巫师们的喜欢。
是啊！神也没什么了不起啊~这极大地满足了巫师们的虚荣心。
停尸三日之后，然巴的葬礼正式开始。