周围娱乐场所的保安人员以及经营者，虽然对这些女人的装束并不惊讶，但显然对她们居然出现在市区繁华地段的这里而相当惊异。
因为打扰到自己非富即贵的客人们，安保人员们见这些女人迟迟不肯离开，不可避免地同她们起了冲突。结果噪音反而强了几倍。
路远便是被这场骚乱惊醒。
睡眼惺忪地下了床，打开窗户看了看外边那些狂暴的清凉美女，路远竖起耳朵听了听远方慢慢接近中的警笛，知道这场闹剧应该半小时内就会收场。
但他也知道，这只是个开始。未来等待这个国家的，是更大的骚乱，甚至是一场战争。
不错，这里便是他阔别已久的东欧国度，鲁辛。
虽然斯拉夫神话覆盖了几乎整个罗斯三国，但历史上最著名的斯拉夫神殿，却在这里，基辅。
这也很正常，毕竟这是罗斯三国的起源国，基辅罗斯的故国首都。
公元980年（978年），因为被自己刚登上王公宝座的哥哥忌惮，结果被赶出领地的诺夫哥罗德王公，弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇，成功把哥哥干掉，取代他成为了新一任的基辅大公。
之后，为了强化对疆域的统治，这位新任基辅大公希望可以利用宗教来统合相对松散的斯拉夫众部落，于是在东斯拉夫神系中挑选了几位有助于强化王权的神明，将他们请入众神殿。
《往年纪事》中这样描述：
“弗拉基米尔独自开始在基辅做王公，并在内宫大院后面的小山岗上供奉起神像：有银首金髭木身的雷神佩伦，然后是太阳神霍尔斯和达日博格、风神斯特里博格、火神西马尔格和命运女神莫科什。”
这便是传说中的弗拉基米尔万神殿。当然，因为只有六位神入选，其实说是众神殿更为恰当。
这也是羽蛇神给路远挑选的目标，可能还有“神界石”存在的地方。
只不过，这几位神之倒霉，比他们北欧的表亲有过之而无不及。那座众神殿，根本没存在几年，便被修建它的人，带头拆毁了。
因为利用斯拉夫神系的谋划失败，在未来几年后，那位基辅大公接触过多种外国宗教，想要选择一种成为巩固自身统治的工具。
最终，选择了与其一直交往密切的东罗马帝国的国教--基督教（几十年后，东西教会大分裂，这便成了东正教。）
公元988年，接受了洗礼的弗拉基米尔大公回到基辅，“便下令捣毁原有神像--有的砸碎，有的烧掉。”
“他下令把雷神佩伦拴在马尾上，从山上沿鲍里切夫山坡道拖往鲁奇亚，并指派十二名壮士用铁钎敲碎它。”
“当人们把雷神像拖来后，把它抛进第聂伯河。”
“它漂过石滩，被风卷到了浅滩上，那地方便被叫做‘雷神浅滩’，直到今天。”
不过《往年纪事》写于十二世纪，其中所知的“今天”，是指那个时候。
在主位面看到书中这章节时，路远心中的p可想而知。
这帮中世纪王公贵族，真是用到别人的时候倒头便拜（叫人家小甜甜），用不到了就对着神像鞭尸（叫人家牛夫人），毫无羞耻心可言。
也怪不得斯拉夫神系的名号那么不响，远没有他们那些活跃在现代各式文艺作品中的表亲有名。
然而，这位基辅大公皈依正教的事，却在日后成为了罗斯三国文化传统中一件了不得的光辉伟业。便是传说中的“罗斯受洗”。
这一事件还在大罗斯被定了个全国性节日，就是“罗斯受洗日”。
“嘿，要是那位佩伦神现在还活着，不知道对这情况做何感想啊！”路远不无恶劣地调侃道。
“不过罗斯人呐，千年前为了政治一脚踢开自己的传统神，堂而皇之对着异族神拜了下去，还为此沾沾自喜。”
“现如今政府被西方谍报人员渗透得如同个筛子，一帮人吵着嚷着想给西方当枪使，对付自己家那老欺负自己的大哥。”
“这千年的民族性呐，果真了不得！”
就在他拿出地图，按照上的历史寻找当年那众神殿现如今可能的遗迹所在时，窗外的骚动已迎来了尾声。
或者尾声之前的**。
警察一到，几名身穿制服孔武有力的武装人员便鱼贯下车，驾轻就熟地两两架起一名半果女押向警车。
此时那些果女不但毫不害怕，反而跟打了鸡血一般，以比之前还要高亢的声调，大声喊着之前那些口号，间或有西方新自由主义的那套从来只动嘴没做过实事的说辞。
周围的记者，则碰瓷般地把各式设备往警方脸上怼，还配合着果女们，向警方叫嚣。
而警方人员一旦有人忍受不住火气有些小动作，那些不知拿着谁的钱的所谓记者们，便像是闻到腥的猫，一拥而上。
路远都能够想到，之后的纸媒和社交媒体上，那些胡说八道的文章便会以闪电般的速度被炮制发行出来。
虽然路远当时还只是个中学生，但对主世界2013-2014年鲁辛这里发生的一系列大事件还是有所耳闻的。
毕竟，同样的手法，同样的状况，将在不久后的华夏某处发生。简直如出一辙。
嗯，可能就是少了这些半果女。