但是，佳作一多，就容易卷。
不止作品卷，连带着靠这些作品招摇撞骗，咳，不是，是传播神之好消息的好心人们，都相互卷了起来。
有史学家留下这么个形容：野兽在疯狂厮杀时，都没有有些口称传播福音者那样敌视自己的教友。
所谓异端比异教徒更可恨，这本是后世这教最普遍的行为模式。
然而让路远没想到的是，原来在这教真正建立的公元二世纪末，上边那句箴言乃至信条，就已经被这些传播同一人同一神事迹的传播者们奉为圭臬了呢。
但是，这时候帝国虽然开始腐朽衰败，但并没有灭亡。
罗马帝国还是有自己的原生信仰的。
这些明明靠传播同一人的事迹混饭吃，却偏偏自己打得头破血流的家伙们，一看这样下去别说自己没饭吃，没准就得被官面上连锅端，于是赶紧呼朋唤友，准备坐下来商量出个子丑寅卯。
大概就跟某相声演员说的那事差不多。
说评书的跟说单口相声的开会立规矩，从评书里选出一部分专供给相声演员说，这样相声演员有书说，评书先生也不至于又多出些竞争对手来。
这边这个也类似。
无数个靠传播那啥吃饭的人们，从流传最广的几百个畅销版本里选了那么四本，作为所有人以后通用的模板。
这四本，名义上都是好像华夏《论语》似的，类似孔子徒弟记录的老师言行，被冠以木匠最早徒弟以及直系徒孙的名义，比如徒弟马太约翰，比如徒弟彼得的徒弟马可，徒弟保罗的徒弟路加。
但事实上经过业内人士分析，这四本书的作者，没有一个真的是那位木匠的追随者。
甚至连直接见证者都不是。
这事儿说给某些痴迷那些书的人听，他们肯定不信。但在路远这儿却不要太合理。
毕竟，是开大会从畅销书中挑出四本最精彩的。
能写出在流传百年中几百个版本里最精彩的作品的写手，那写作能力肯定不一般。
写作能力这么强，他随便写两本书就够全家吃吃喝喝过得不错了，干嘛要跟一个连正式工作都没有的木匠四处“化缘”餐风露宿？
因为他慧眼识珠，发现那位是真神是么？