“杀了我？”
听到王泽的话，铁木真淡淡一笑，丝毫没有放在心上说道：“杀了我你也无法跑掉，你也要死。”
“一命换一命不是很公平么。”
王泽同样淡淡的回道。
“哈哈，王先生我敬重你是英雄，是跟草原上雄鹰一样的人物，雄鹰是不会被任何东西困住的，你就算是杀死我也无法解救那座城池的子民，他们反而会因为先生你今天的举动而遭受到十倍，不，是整个金国都会遭受到百倍的打击，我的子孙会下令灭掉这个国家的一切。”
如果是其他人说这话，王泽或许不相信，但是铁木真这话，王泽相信。
他在花刺子模已经干过一次。
王泽没有任何的劝说，因为他知道这种劝说根本没有任何的用处，要知道蒙古族原来没有文字，只靠结草刻木记事，在铁木真讨伐乃蛮部的战争中，捉住一个名叫塔塔统阿的畏兀儿人，他是乃蛮部太阳汗的掌印官，太阳汗尊他为国傅，让他掌握金印和钱谷，直到这时候，铁木真才让塔塔统阿留在自己左右，用畏兀儿文字母拼写蒙古语，教太子诸王学习，这就是所谓的“畏兀字书”，从此以后，蒙古汗国的文书，“行于回回者则用回回字”，“回回字只有二十一个字母，其余只就偏旁上凑成。
甚至在成吉思汗统一蒙古以前，别说蒙古族还没有文字，连一些法律也更没有，1206年成吉思汗建国时，制定青册，这是蒙古族正式颁布成文法的开端，但蒙古族的第一部成文法，《札撒大典》却是在西征花剌子模之前制定的。
这样一个刚刚制定了文字和文法的国家，你想要用什么仁来劝说根本就是对牛弹琴。
不错，铁木真是跨时代的人，只不过他的跨时代是上天的赐予，是漠北一代又一代被金国强行施行的“优胜劣汰”制度造就的无敌之师，这种反复的战斗、压迫式之下，诞生了铁木真这样的军师战神一样的人物。
但在其他方面，甚至在文明方面，别说落后南宋了，就是金国、花刺子模也是遥遥领先漠北的闻名程度。
所以他们的毁灭只是单纯的毁灭，就好像铁木真在征服中的杀戮和毁灭城市是一个明显的事实，但这不是种族仇恨产物，与现代社会出现的屠杀不能相提并论。
在这时代，铁木真和他的军队把杀和毁灭作为制度，在王泽看来，他们只是出于困惑，简单的概括就是“不知道更好的处置方式。”
这正因为如此，在历史上元朝前期的蒙古完全不在乎当地精英和富人的生命而引起恐怖，这种方式在历史上所有的征服中，只有成吉思汗不在乎富人性命让人印象深刻。
这时代铁木真和他的部下最为热衷的就是成为城市的毁灭者，认为毁掉城市才是征服的象征。
这种观念持续了很长时间，直到蒙古横跨欧亚两洲，接触了越来越多的观念才开始形成了。
所以其他人认为的观念和理念甚至正确的事情在他们眼中根本没有丝毫正确或者理解的可能。
“那么大汗如何会退去呢？”
王泽逼问一句。
“除非是长生天的意志，否则没有人可以让我们英勇的战士退去。”