自己现在倒是对人性二字有了些粗浅的理解：“正值血气方刚之时，又有逞凶斗狠之利器在手，或可一做。”
主人松开手，任由双手垂于身体两侧，走回自己身边坐下：“是啊~就连他们这些天天风花雪月的，都能干这种怂恿的事，便更别说那些剑修了。”
自己有些好奇：“后来呢？”
主人倒也不卖关子：“经过这么一场事情，怂恿这事儿的人得到了处罚，那些被怂恿的人也得到了教育。给那些怂恿的人的处罚便是，为这些被怂恿的人准备驱寒的东西，甚至是运转他们的真气替这些人融通血脉，驱寒调理。这事儿折腾了半月有余吧，才把这清寒之气的伤害消弭。因为这一场闹剧，这些第二批进入的人几乎是对这三个老头儿和这些先进去的人有了深切的信任和崇拜，之后的修炼和习琴都非常的勤恳。毕竟是亲眼见到厉害人物。在那半个月中，因许多人年纪相仿，也成了好朋友。大家彼此之间的关系都很好。在那之后的半年时间里，便开始筹备开山建派的事儿了。包括景廷派名字的制定，选址，以及绘制大致的图样，安排人手，购置材料等等。基本上当时景廷派的一草一木都是这些人给亲手安置的。但那个时候人力人手有限，景廷派的规模只有现在的三十分之一那么大。那时建造的，基本上就是现在景廷派的核心区域。后来的扩建，基本上是与其招收弟子数量的增多，以及夫子人数的增多相伴而行的。扩建的地方，主要是弟子房、讲堂、长老居处、操练场等地方。那时，第一批进入的人基本上除了每天例行的修炼以外，其余的时候便充当了建设景廷派的苦力。三个老头儿中的另外两个，即景廷派的第一任长老，则与他们一同做事，多一个人多一份力量嘛~苛荣真人则留在原地，带第二批人。历经五年的时间，景廷派建成。这个地方就是他们开山建派的地方，也是现在景廷派本部的核心区域。原本像他们这种情况，他们应该至少是给昆仑山一些有头有脸的其他修仙门派发出文牒，告知开山建派的事情，并且邀请他们到景廷派来参加建派仪式，以确立他们的身份。但那时，景廷派却没有这么做，只是静悄悄地进行了搬迁，不吭声儿不吭气儿的。搬迁上去之后，他们休养生息了一段时间。之后，便与在草庐的时候别无二致。虽然是同一批人，但有的人进境快，有的人进境慢，先学会的人希望学习下一个章节，而还没有学会的人又需要更多的讲解与练习，于是彼此之间就产生了因差距而出现的矛盾。这个矛盾虽然并不影响他们之间的师兄弟感情，但是这个问题却会影响到他们的修炼。于是，在建派仪式之后，就根据每个人的程度将他们分为了六个层次。为了让这些先学会的有更深更多的领悟，遂就变成了第一层次的向第二层次的提供相应的帮助，形成这么一个以教助学的范式。这种教授，并不是那种正经八百的以师长的身份教授，那时即使是第一批里的出挑之辈都还没一个出师的呢。而是以帮助的形式教授。这样，他们也能成长得更多。因为已经开山建派了，那么对这些弟子的教授也应该有个相应的规范才是，不能再像以前一样的是一种比较散漫的样子了。他们需要对教授的内容有一个层级的划分，对教授的阶段有一个明确的区别，对道门的修炼有一个比较清晰的系统。为了这个事儿不是那种毫无根据的乱来，那三个老头儿召集了第一批进入的弟子，对其方方面面进行了考教，做了一些总结。接着，又对第二批进入的弟子以总结出的内容进行考教，再次做出总结。就这么倒腾了好几次，就总结出了景廷派弟子的培养方针和层级。当时总结出的这个东西几乎可以说是他们景廷派教授弟子的总体纲领。虽然几乎每一位掌门都对其进行了一定程度的修缮和丰富，但总体并没有偏离，有一些非常经典的甚至沿用至今。总结出了这个东西，景廷派就以门派的名义开始正式招收弟子了。这是景廷派开山建派的首批弟子。但事实上却是第三批弟子。这一批人就是在这个总体的纲领下培养起来的。因为很多事情都得到了规范，他们景廷派还真有点儿大门大派的感觉了。三年之后，这第三批人的培养也初具雏形，甚至有些能力出挑的在这种比较规范的培养之下，还比有些第一批进入的弟子厉害。如此，又出现了这种同一批次但能力不同导致的差距问题。这个时候，这三个老头儿就隐约意识到了能力的不同，会对这些弟子的学习产生深刻的影响。但这事儿吧，属于一种经验的总结。要说完全的对，那时的他们还不能去进行确认。不过，这种隐约的感觉确实也影响到了后期景廷派弟子的选拔以及培养。这个问题在第一次出现的时候，他们采取了以教助学的方式进行改善，但这几年施行下来，却没有对此有多大的改善。于是，他们就开始思考这个问题又该从什么地方入手进行解决。这时，其中一个长老提出了筛教方案”
自己眨了眨眼，有些疑惑：“筛教方案？这个词，我从未听说过，很新奇。”
“这算是在弟子培养上的一个创举吧~并且，这也是后期景廷派开发分院的雏形。”主人暂停了对前事的诉说，转而为自己解释起来，“听上去，这个词是有些新奇，但顾名思义也知，应当是对弟子进行一定的分级或者分类，再按照弟子的不同层次，进行教导。乍一听，是有点儿令人吃惊，但若是细细想来，却又觉得并没有那么夸张了。孔子他老人家曾说，有教无类，与此同时，他还认为弟子应分而教之。就是说，这些人才的培养，不应该有所区别，只要想学，那么作为师长就应该平等的去对待。但针对于不同的弟子，也应该懂得灵活变通的与他讲授道理，不要那么死板教条。”
自己感觉，主人的解释，使得自己更加迷惑了：“孔子他不是儒家的吗？怎么”
主人微微蹙着眉，态度倒还算是中正：“景廷派若说是全然的道家，有些言过其实。可以这么说吧，因为一直以来实力都是其贯穿始终的评价标准，就不能说它完全的属于道家。他们这种评价标准，很像是秦朝时期的军功爵禄制。立下军功多少，则决定爵位高低。当然，针对所谓实力是其贯穿始终的评价标准一事，在苛荣真人时期，算是雏形。因为这个时候他们已经意识到能力，即个人的天赋在修炼这个事情上似乎是最大的一个影响因素，以及这些弟子所表现出来的差距问题和针对于这个事儿的解决办法也在提醒着他们能力的重要性，所以在这个时期针对于能力一事，他们就比较重视了。后来，慢慢地发展，这能力就变成了他们整个景廷派心照不宣的评价标准。只是，按照这样的思路去认为他们像法家一样的功利，那么他们早该有做武林霸主的想法了。这般模样看来，那些武林人士的担心也是不无道理的。但若是这般模样，他们似乎也没有那个修炼的必要了。若说他们相信儒家，可孔子他老人家都是敬鬼神而远之，与他们这些相信可以通过修炼，跳脱红尘，上达天界，成为神仙，可以斩妖除魔又是相互矛盾的，所以这么说也不是很对。基本上可以说，景廷派是一个以道家思想为主，兼采百家优秀部分熔炼于整体景廷派文化的教派。其实，他们之所以能够发展到现在这个地步，与这种海纳百川的胸怀和高瞻远瞩以及懂得法家的变通是有着很大关系的。”
自己瞪大了眼，完全不知道该如何评价：“”
主人倒是还很善解人意：“觉得他们太超前了？”
自己感觉，好像还没从震惊中走出来：“真的难以想象他们竟然能够在那个时候，就能想到那么多。也正如主人所说的，若不是这种英明的认识，怕是他们景廷派也无法发展到现在这个地步。但这委实是令人惊叹于他们的智慧。”