眉间尺（2）刚和他的母亲睡下，老鼠便出来咬锅盖，使他听得发烦。他轻轻地叱了几声，最初还有些效验，后来是简直不理他了，格支格支地径自咬。他又不敢大声赶，怕惊醒了白天做得劳乏，晚上一躺就睡着了的母亲。
许多时光之后，平静了；他也想睡去。忽然，扑通一声，惊得他又睁开眼。同时听到沙沙地响，是爪子抓着瓦器的声音。
"好！该死！"他想着，心里非常高兴，一面就轻轻地坐起来。
他跨下床，借着月光走向门背后，摸到钻火家伙，点上松明，向水瓮里一照。果然，一匹很大的老鼠落在那里面了；但是，存水已经不多，爬不出来，只沿着水瓮内壁，抓着，团团地转圈子。
"活该！"他一想到夜夜咬家具，闹得他不能安稳睡觉的便是它们，很觉得畅快。他将松明插在土墙的小孔里，赏玩着；然而那圆睁的小眼睛，又使他发生了憎恨，伸手抽出一根芦柴，将它直按到水底去。过了一会，才放手，那老鼠也随着浮了上来，还是抓着瓮壁转圈子。只是抓劲已经没有先前似的有力，眼睛也淹在水里面，单露出一点尖尖的通红的小鼻子，咻咻地急促地喘气。
他近来很有点不大喜欢红鼻子的人。但这回见了这尖尖的小红鼻子，却忽然觉得它可怜了，就又用那芦柴，伸到它的肚下去，老鼠抓着，歇了一回力，便沿着芦干爬了上来。待到他看见全身，--湿淋淋的黑毛，大的肚子，蚯蚓随的尾巴，--便又觉得可恨可憎得很，慌忙将芦柴一抖，扑通一声，老鼠又落在水瓮里，他接着就用芦柴在它头上捣了几下，叫它赶快沉下去。
换了六回松明之后，那老鼠已经不能动弹，不过沉浮在水中间，有时还向水面微微一跳。眉间尺又觉得很可怜，随即折断芦柴，好容易将它夹了出来，放在地面上。老鼠先是丝毫不动，后来才有一点呼吸；又许多时，四只脚运动了，一翻身，似乎要站起来逃走。这使眉间尺大吃一惊，不觉提起左脚，一脚踏下去。只听得吱的一声，他蹲下去仔细看时，只见口角上微有鲜血，大概是死掉了。
他又觉得很可怜，仿佛自己作了大恶似的，非常难受。他蹲着，呆看着，站不起来。
"尺儿，你在做什么？"他的母亲已经醒来了，在床上问。
"老鼠。"他慌忙站起，回转身去，却只答了两个字。
"是的，老鼠。这我知道。可是你在做什么？杀它呢，还是在救它？"
他没有回答。松明烧尽了；他默默地立在暗中，渐看见月光的皎洁。
"唉！"他的母亲叹息说，"一交子时（3），你就是十六岁了，性情还是那样，不冷不热地，一点也不变。看来，你的父亲的仇是没有人报的了。"
他看见他的母亲坐在灰白色的月影中，仿佛身体都在颤动；低微的声音里，含着无限的悲哀，使他冷得毛骨悚然，而一转眼间，又觉得热血在全身中忽然腾沸。
"父亲的仇？父亲有什么仇呢？"他前进几步，惊急地问。
"有的。还要你去报。我早想告诉你的了；只因为你太小，没有说。现在你已经成人了，却还是那样的性情。这教我怎么办呢？你似的性情，能行大事的么？"
"能。说罢，母亲。我要改过。"
"自然。我也只得说。你神记》卷十一也有内容大致相同的记载，而叙述较为细致，如眉间尺山中遇客一段说："（楚）王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇，王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓子年少，何哭之甚悲耶？曰：''吾干将莫邪子也。楚王杀我父，吾欲报之。''客曰：''闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。''儿曰：''幸甚！''即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：''不负子也。''于是尸乃仆。"（此外相传为后汉赵晔所著的《楚王铸剑记》，完全与《搜神记》所记相同。）
（3）子时我国古代用十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）记时，从夜里十一点到次晨一点称为子时。
（4）王妃生下了一块铁清代陈元龙撰《格致镜原》卷三十四引《列士传》佚文："楚王夫人于夏纳凉，抱铁柱，心有所感，遂怀孕，产一铁；王命莫邪铸为双剑。"
（5）井华水清晨第一次汲取的井水。明代李时珍《本草纲目》卷五井泉水《集解》："汪颖曰：平旦第一汲，为井华水。"
（6）雉堞城上排列如齿状的矮墙，俗称城垛。
（7）劳什子北方方言。指物件，含有轻蔑、厌恶的意思。
（8）丹田道家把人身脐下三寸的地方称为丹田，据说这个部位受伤，可以致命。
（9）蜜蜂的排衙蜜蜂早晚两次群集蜂房外面，就像朝见蜂王一般。这里用来形容人群拥挤喧闹。排衙，旧时衙署中下属依次参谒长官的仪式。
（10）放鬼债的资本作者在创作本篇数月后，曾在一篇杂感里说，旧社会"有一种精神的资本家"，惯用"同情"一类美好言辞作为"放债"的"资本"，以求"报答"。参看《而已集·新时代的放债法》。
（11）这里和下文的歌，意思介于可解不可解之间。作者在一九三六年三月二十八日给日本增田善的信中曾说："在《铸剑》里，我以为没有什么难懂的地方。但要注意的，是那里面的歌，意思都不明显，因为是奇怪的人和头颅唱出来的歌，我们这种普通人是难以理解的。"
（12）侏儒形体矮小、专以滑稽笑谑供君王娱乐消遣的人，略似戏剧中的丑角。
（13）宴之敖者作者虚拟的人名。一九二四年九月，鲁迅辑成《俟堂砖文杂集》一书，题记后用宴之敖者作为笔名，但以后即未再用。
（14）汶汶乡作者虚拟的地名。汶汶，昏暗不明。
（15）兽炭古时豪富之家将木炭屑做成各种兽形的一种燃料。东晋裴启《语林》有如下记载："洛下少林木，炭止如粟状。羊[王秀]骄豪，乃捣小炭为屑，以物和之，作兽形。后何召之徒共集，乃以温酒；火热既猛，兽皆开口，向人赫然。诸豪相矜，皆服而效之。"（据鲁迅辑《古小说钩沉》本）（16）龙准指帝王的鼻子。准，鼻子。
（17）本篇最初发表时未署写作日期。现在篇末的日期是收入本集时补记。据《鲁迅日记》，本篇完成时间为一九二七年四月三日。
出关（1）
老子（2）毫无动静的坐着，好像一段呆木头。（3）"先生，孔丘又来了！"他的学生庚桑楚（4），不耐烦似的走进来，轻轻的说。
"请
"先生，您好吗？"孔子极恭敬的行着礼，一面说。
"我总是这样子，"老子答道。"您怎么样？所有这里的藏书，都看过了罢？"
"都看过了。不过孔子很有些焦躁模样，这是他从来所没有的。"我研究《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《易》，《春秋》六经，自以为很长久了，够熟透了。去拜见了七十二位主子，谁也不采用。人可真是难得说明白呵。还是''道''的难以说明白呢？"
"你还算运气的哩，"老子说，"没有遇着能干的主子。六经这玩艺儿，只是先王的陈迹呀。那里是弄出迹来的东西呢？你的话，可是和迹一样的。迹是鞋子踏成的，但迹难道就是鞋子吗？"停了一会，又接着说道："白[儿鸟]们只要瞧着，眼珠子动也不动，然而自然有孕；虫呢，雄的在上风叫，雌的在下风应，自然有孕；类是一身上兼具雌雄的，所以自然有孕。性，是不能改的；命，是不能换的；时，是不能留的；道，是不能塞的。只要得了道，什么都行，可是如果失掉了，那就什么都不行。"（5）孔子好像受了当头一棒，亡魂失魄的坐着，恰如一段呆木头。
大约过了八分钟，他深深的倒抽了一口气，就起身要告辞，一面照例很客气的致谢着老子的教训。
老子也并不挽留他，站起来扶着拄杖，一直送他到图书馆（6）的大门外。孔子就要上车了，他才留声机似的说道：
"您走了？您不喝点儿茶去吗？
孔子答应着"是是"，上了车，拱着两只手极恭敬的靠在横板（7）上；冉有（8）把鞭子在空中一挥，嘴里喊一声"都"，车子就走动了。待到车子离开了大门十几步，老子才回进自己的屋里去。
"先生今天好像很高兴，"庚桑楚看老子坐定了，才站在旁边，垂着手，说。"话说的很不少
"你说的对。"老子微微的叹一口气，有些颓唐似的回答道。"我的话真也说的太多了。"他又仿佛突然记起一件事情来，"哦，孔丘送我的一只雁鹅（9），不是晒了腊鹅了吗？你蒸蒸吃去罢。我横竖没有牙齿，咬不动。"
庚桑楚出去了。老子就又静下来，合了眼。图书馆里很寂静。只听得竹竿子碰着屋檐响，这是庚桑楚在取挂在檐下的腊鹅。
一过就是三个月。老子仍旧毫无动静的坐着，好像一段呆木头。
"先生，孔丘来了哩！"他的学生庚桑楚，诧异似的走进来，轻轻的说。"他不是长久没来了吗？这的来，不知道是怎的？
"请老子照例只说了这一个字。
"先生，您好吗？"孔子极恭敬的行着礼，一面说。
"我总是这样子，"老子答道。"长久不看见了，一定是躲在寓里用功罢？"
"那里那里，"孔子谦虚的说。"没有出门，在想着。想通了一点：鸦鹊亲嘴；鱼儿涂口水；细腰蜂儿化别个；怀了弟弟，做哥哥的就哭。我自己久不投在变化里了，这怎么能够变化别人呢！
"对对！"老子道。"您想通了！"
大家都从此没有话，好像两段呆木头。
大约过了八分钟，孔子这才深深的呼出了一口气，就起身要告辞，一面照例很客气的致谢着老子的教训。
老子也并不挽留他。站起来扶着拄杖，一直送他到图书馆的大门外。孔子就要上车了，他才留声机似的说道：
"您走了？您不喝点儿茶去吗？
孔子答应着"是是"，上了车，拱着两只手极恭敬的靠在横板上；冉有把鞭子在空中一挥，嘴里喊一声"都"，车子就走动了。待到车子离开了大门十几步，老子才回进自己的屋里去。
"先生今天好像不大高兴，"庚桑楚看老子坐定了，才站在旁边，垂着手，说。"话说的很少
"你说的对。"老子微微的叹一口气，有些颓唐的回答道。"可是你不知道：我看我应该走了。"（10）"这为什么呢？"庚桑楚大吃一惊，好像遇着了晴天的霹雳。
"孔丘已经懂得了我的意思。他知道能够明白他的底细的，只有我，一定放心不下。我不走，是不大方便的
"那么，不正是同道了吗？还走什么呢？"
"不，"老子摆一摆手，"我们还是道不同。譬如同是一双鞋子罢，我的是走流沙（11），他的是上朝廷的。"
"但您究竟是他的先生呵！"
"你在我这里学了这许多年，还是这么老实，"老子笑了起来，"这真是性不能改，命不能换了。你要知道孔丘和你不同：他以后就不再来，也再不叫我先生，只叫我老头子，背地里还要玩花样了呀。"
"我真想不到。但先生的看人是不会错的
"不，开头也常常看错。"
"那么，"庚桑楚想了一想，"我们就和他干一下
老子又笑了起来，向庚桑楚张开嘴：
"你看：我牙齿还有吗？"他问。
"没有了。"庚桑楚回答说。
"舌头还在吗？"
"在的。"
"懂了没有？"
"先生的意思是说：硬的早掉，软的却在吗？"（12）"你说的对。我看你也还不如收拾收拾，回家看看你的老婆去罢。但先给我的那匹青牛（13）刷一下，鞍鞯晒一下。我明天一早就要骑的。"
老子到了函谷关（14），没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，在城根下慢慢的绕着。他想爬城。城墙倒并不高，只要站在牛背上，将身一耸，是勉强爬得上的；但是青牛留在城里，却没法搬出城外去。倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁般和墨翟（15）还都没有出世，老子自己也想不到会有这玩意。总而言之：他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法。
然而他更料不到当他弯进岔路的时候，已经给探子望见，立刻去报告了关官。所以绕不到七八丈路，一群人马就从后面追来了。那个探子跃马当先，其次是关官，就是关尹喜（16），还带着四个巡警和两个签子手（17）。