长乐坡馆舍区域，一路乘坐轨车来此，魏国正使大鸿胪刘晔照例先是热汤沐浴洗去风尘，以及可能夹带来的水土疫疾。
同样沐浴、更衣的还有使者团队其他人，其中副使是魏昌侯、射声校尉、散骑常侍甄畅；随行司马典持护卫工作的是甄畅的堂兄安城乡侯、虎贲中郎将甄像。
这两位都是现在大魏的文昭甄皇后的亲侄儿，其中稍有特殊的是甄像父亲早亡，这是个自幼失孤的人。
自幼孤寡在乱世中不算多么特殊的际遇，但对经历者影响很大，比如甄像就是一个谨慎、木讷，寡言的人；而甄畅就不同，在国内、朝野喜好发表时议，表达自己的观点，追求存在感。
简单沐浴换一套新衣服后，甄像、甄畅碰头一起交流看法。
甄像寡言又不是正副使者，很有耐心听甄畅的意见。
这一路走来，两个在曹叡手里突然重用、提拔的贵戚将领、近臣心情自然很是复杂。
不得不承认轨车的先进性，是补充河运水网运输的重要手段。
可现在的河北……到底学不学轨车制度？
就怕学的越好就死的越快。
别的不说，就井陉古道运力来说十分需要轨车，这能加速河北、山西的资源运输效率，降低成本。
而修筑轨车最难的反而不是木轨，是地面的水平计算，以及地基的铺设。
地基稳固，木轨更替简便……这也意味着大魏若耗费国力修筑一条轨道运输线，在战事紧迫时想要进行破坏的话，是很难全部破坏。
即便摧毁一些节点，修复工作并不难。
如鲠在喉，令甄畅很是难受，明明是一项利国利民的好措施，可就是军事失利，让国民、公卿缺乏信心。
此刻讨论、推演轨车带来的变化、好处，首先想到的就是各种可能存在的坏处。
又如同惊弓之鸟，甄畅不愿过多感叹轨车的神奇……到底要不要效仿、引进轨车修筑计划，是大魏朝堂诸公的事情，暂时跟他们没有关系。
转而讲述其他：“陈长文屡屡有言，说是关中精锐蛰伏不动，以郡兵虚作声势，意在使大魏国、民两疲。如今看来陈长文不知内情，或是言过其实。可惜如今察觉已晚，无意于国家。”
冬季时陈群就有相关的意见，希望可以把他所部的河北兵调回河北，充实河北的机动力量，以威慑、牵制司马懿，不使司马懿犯错。
现在来看，司马懿犯错了没有？
当然没有，前线需要骑兵，幽云六镇与辽东公孙氏联合出兵，凑了万骑前往邺都听候差遣。
随后公孙恭离开辽东，其侄儿公孙渊聚众叛乱……旋即被国家支柱、封疆大吏的征夷大将军司马懿讨平……怎么看，这都是很正常的边陲事务。
可仔细研究司马懿的出兵时间，以及公孙渊的叛乱举动，这两个家伙相隔两千里，几乎是同时行动的。
要么是司马懿早早确定公孙渊会叛乱，所以整备军队，提前出击，随即克敌制胜。
再要么就是司马懿存心不良，对辽东早就有了觊觎之心，想要铲除这股名义上大魏的边地、实际上是他的侧榻顽敌。
公孙氏算不上强敌，只能是一股顽强的敌人，主要特点就是难缠。
现在好了，被司马懿彻底铲除，使广袤的河北地区就存在了邺都朝廷、司马懿两个势力。
失去了公孙氏，大魏不需要再用司马懿牵制、要挟公孙氏……无外乎鸟尽弓藏，以及整合力量消除不可控因素。
如果冬季的时候听从陈群的意见，将邺都的机动兵力调回来，或许辽东公孙渊篡权叛乱会有另一种结果。
可即便公孙渊成功割据辽东，也不会影响邺都朝廷与司马懿之间的信任；现在司马懿以‘未卜先知’的迅疾行动扑灭了公孙渊的实际叛乱行动……这却让朝廷与司马懿之间的信任荡然无存。
哪怕司马懿身边没有一个儿子，是孤身统军，可已经很难获取邺都方面的信任。
毕竟司马懿能未卜先知扑灭公孙渊的叛乱，那么也能未卜先知的扑灭其他人的叛乱……就像武皇帝、先帝更替之际诛杀汉室旧臣一样。
司马懿的问题很大，陈群的提议影响也不小。
现在轮到陈群去抽司马懿的脊椎骨，抽掉挺直的脊椎，让司马懿重新俯首听命就可以了。
怎么看国内的形势，都显得很不正常……就连汉室朝政变动，也很是诡异。
兄弟两个围绕着陈群当时的提议讨论，没讨论出一个结果。
而刘晔的到来打断了他们的讨论，刘晔穿一领棉纺的素色中衣，外罩对襟黑纱衣，锦带束腰尽显儒雅。
兄弟两个一看对襟纱衣就知道刘晔已经出门购物了一趟，买了这种起源于江都，渐渐流行于天下的对襟罩衣。
就连这个冬季突然流行于北府的呢绒军大衣，实际也不过是对襟纱衣的增厚、保暖改进版本，制造款式一致，算不得离奇。
刘晔坐在上首，多少有些不习惯。
北府、汉室流行的太师椅、长腿大桌……在魏国自然受到意识形态的阻挠。
刘晔身为国家重臣自然要有所表率，对于这种新式桌椅有些不适应。
不过坦然用屁股坐着……真是舒坦呀，老胳膊老腿轻松惬意，不似地上正坐还要紧绷着肌肉、筋骨。
落座，刘晔面容沉肃掩饰坐姿引发的奇异感，讲述：“馆内北府吏士，馆外贩夫走卒如今皆面有骄色，可见田氏代汉已然人尽皆知。”
甄像、甄畅正襟危坐，甄畅听了感慨：“既如此，其国内事务冗杂，必无心于战。”
刘晔也是面有感慨，汉室社稷终究难保，身为汉室宗室一员，多少有一点点失落情绪。
毕竟已经是分家很多代的宗室，家中又非世袭王侯，对汉室社稷的认同终究没有那么强烈。
与刘表类似，刘晔是宗室出身的名士……是主动拥抱潮流，才被潮流捧起来的青年俊彦，被汝南许劭评价为‘佐世之才’。
不主动交涉、应酬、表现自己，许劭这样的舆论领袖怎会关注他一个普通的宗室子弟？
拥抱了流行文化，交际圈的不断影响渗透，整个人的理念、侧重点自然会发生一点变化。
世上没有不死之人，没有不亡之国。
认同了这番理念，接下来无非就是选一个对天下苍生更有利的新主、新朝。
这一点来说，当世绝大多数人都是这种想法，算不得离奇。