这一题的试题不是五经里的，而是出自于《管子·明法》
“所谓治国者，主道明也；所谓乱国者，臣术胜也。夫尊君卑臣，非计亲也，以势胜也；百官识，非惠也，刑罚必也。故君臣共道则乱，专授则失。夫国有四亡：令求不出谓之灭，出而道留谓之拥，下情求不上通谓之塞，下情上而道止谓之侵。”
今天的考试里出现这一道题，当然不是出题考官们搞错了。
因为四书五经总共就那么几十万的字数。
科考举起这么多年，光出四书五经题越到后期越难出题。
所以在这种时侯，在会试的时侯，诸子百家如《庄子》《墨子》《管子》《法言》《吴子》等等一系列的文，都可以列为考题的。
如第一场考试，考题完全取自四书五经。
但这第二场考试，就不是死板的只出五经题了，诸子百家都可以进考题，算是综合题四道。
不过一般来说是都是取经义两道，其他百家两道。
所以看到这一题，钟书毓并没有奇怪。
她被难住的问题也不是因为她没有熟悉诸子百家这些书籍，不能理解其中的意思。
此话解释过来其实很好解释。
所谓治得得好的国家，是因为君道强明。
所谓混乱的国家，是因为臣下的“私术”太盛。
君尊臣卑，不是由于臣对君的亲爱，而是君主通过权势压服的。
百官尽职，不是由于君对臣的恩惠，而是刑罚坚决的结果。所以
所以，君道与臣道混淆不分，国家就要混乱。
把国权专授于人，君主就会失园。