＜上六＞ 羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉。 《周易-大壮卦》
翻译：强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，怎样挣扎都没有好处。在这种情况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。
解释：高压的王位生活是你想要的吗？
处理完朝歌的事务，武王返回丰镐太庙向祖先复命：“不负列祖列宗所托，残暴的殷商终于被我们消灭了，今后治理天下将更加艰难，拜求先祖庇佑周人兴旺发达，千秋万世！”
祭祀后，武王对殷商还是不放心，带着部队去管国巡狩。一来打打猎散散心，最近灭商项目搞得压力太大，像程序猿一样天天失眠，头发大把的掉；二来检阅一下三监的部队，看看三个弟弟有没有偷懒。
狩猎凯旋，武王找来弟弟周公问：“如何纪念牧野之战，好让后世子孙记住这件事儿呢？”
周公答：“记录文治武功有两种方法，其一是青铜器铭文记载，好处是永久保存，大家都能看到，缺点是老百姓看不懂，因为他们不认字。”
武王点头：“那让老百姓知道的方法呢？”
周公答：“那就要作成歌谣，让百姓口口相传。”
武王下令：“寡君令！着周公旦组建礼乐部，制作歌谣舞蹈，让全天下都知道我周军将士在牧野之战的英勇雄姿，安定天下百姓之心！”
歌舞《大武乐》就此作成。
舞蹈中，周军将士英勇向前，观众看的如痴如醉，欣然向往；老百姓随着音乐争相传唱，翩翩起舞，周国正统的潜意识就潜移默化融入百姓心中。
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第二年，巢伯来丰镐觐见武王，因是建国后首次外宾来访，周国上下都很重视。会谈在亲切友好的氛围中进行，巢伯盛赞道：“武王陛下翦灭殷商是不出世的丰功伟业，巢国虽是个弹丸小国，未来当以大周国马首是瞻！”巢伯说话是算数的，三年后周公东征时，巢国派出军队参加了平叛。
武王：”欢迎巢伯来访，烦请芮伯（芮国国君）记录本次会见。“
巢伯：”敢问芮伯，早就听闻过‘虞芮争讼’，不知真假。“
芮伯微笑：”自然是真的，文王时虞国和芮国因边境领地起了争端，两位国君就相约去找文王评理。一到周国，他俩发现种田的人都在互让田界，子民将谦让长者看成美德，觉得非常惭愧：‘我们所争执的，正是周人感到耻辱的，我们还去见西伯干什么呢？最后只不过是自取其辱罢了。’于是就各自返回，彼此谦让而去。此后，虞芮两国就成了周国的铁杆盟友。“
巢伯：”可惜没见过文王，不过今日能一睹武王风采卓姿，足以知晓文王的盖世奇才，卓尔不凡，才得以创下这番震古烁今的千秋伟业！“
芮伯把这些马屁都记下来，写成《旅巢命》，因内容太过肉麻，后来失传了。
为解决殷商战俘问题，周武王召开最高内阁会议：“诸位爱卿，商军战俘人数众多，该如何处置？”
太公：“殷商权贵表面投降，实则贼心不死，战俘留着必为所害，当杀！”
周武王听了心头一震，内阁会议出现了长久的沉默。
召公奭：“这恐怕不妥，战前我们与保守派达成协议，协同合作推翻帝辛暴政，如今若举起屠刀，恐怕失信于天下。”
太公：“他们表面降服，内心蠢蠢欲动，他日若突然反叛，局面怎么控制？”
会场又陷入了沉默……
周公旦：“即便有反叛的危险，也不可失信于天下，否则周家的天下必定无法长远。为预防殷商人反叛，可营建东都洛邑（今洛阳），洛邑距离殷商更近，一旦发生战事虎贲军可作为快速反应部队，快速出动平叛。”
周武王问道：“毕功高，你的意见呢？”
毕功高：“杀有杀的道理，放有放的原因，俺是个粗人，想不明白其中的道道，不过觉得建东都是对的，镐京离朝歌太远，东都建成对殷商人也是一种震慑。”
武王姬发沉吟良久：“在太庙举行献俘仪式，是杀是放，交由先祖定夺。”
西周建国一周年，也是牧野之战胜利一周年之际，百名殷商俘虏代表用白色绶带系在脖子上，押到太庙门前肃立，天子武王到来后，俘虏匍匐在地上，祭祀高声宣读祭祀文，向太庙先祖献酒，献金，献肉，祖先排位上有一个特殊的气孔设计，向上面倒酒时会发出咕噜咕噜的气泡声，好似先祖在饮酒。
祭祀后，司寇请示战俘如何处置，武王宣布：“冥顽不灵，罪大恶极者殷纣王已死，余者释放。”
殷商战俘们三呼万岁谢恩，由监狱官带出。
此事后武王内心对太公颇感不安：“位高权重，掌握军权，杀戮心重，万一将来……可如何是好？将来封到东方当个诸侯算了……”
这年秋天，周国取得了大丰收！
这是气候恶化后的首次丰收，持续了几十年的小冰期正逐渐结束，地球将重新迎来温暖湿润的间冰期。
剪灭殷商，创建周国，长期高强度的工作耗干了武王的精元，周武王罹患重病，卧床不起。
周公手执玉圭，向先祖太王，季历，文王祈祷：“武王罹患重病，但他有天子的重任在肩，我愿意用我的身体来替换武王之躯，我仁爱顺从，多才多艺，能侍奉天地神明，更胜任这个工作，把我带走吧，把武王留下继续三王帝业，万世永赖！”